佛教 无余灰断什么意思
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篇首语：讨厌自己明明不甘平凡，却又不好好努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无余灰断什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）入无余涅槃而灰身断智也，即无余涅槃之证。相关参考
又作无余灰断、焚身灰智。略称灰灭、灰断。即将肉身焚烧成灰，将心智灭除之意。亦即将身心悉归于空寂无为之涅槃界。此乃小乘佛教最终目的之无余涅槃。据金光明经玄义卷上载，若断尽三界之烦恼，即可证有余涅槃，而焚
又作无余灰断、焚身灰智。略称灰灭、灰断。即将肉身焚烧成灰，将心智灭除之意。亦即将身心悉归于空寂无为之涅槃界。此乃小乘佛教最终目的之无余涅槃。据金光明经玄义卷上载，若断尽三界之烦恼，即可证有余涅槃，而焚
又作无余灰断、焚身灰智。略称灰灭、灰断。即将肉身焚烧成灰，将心智灭除之意。亦即将身心悉归于空寂无为之涅槃界。此乃小乘佛教最终目的之无余涅槃。据金光明经玄义卷上载，若断尽三界之烦恼，即可证有余涅槃，而焚
又作无余灰断、焚身灰智。略称灰灭、灰断。即将肉身焚烧成灰，将心智灭除之意。亦即将身心悉归于空寂无为之涅槃界。此乃小乘佛教最终目的之无余涅槃。据金光明经玄义卷上载，若断尽三界之烦恼，即可证有余涅槃，而焚
（术语）谓小乘之罗汉，或入火定，或由荼毘，而色身灰灭也。所谓灰身灭智是也。别行玄记二曰：「小乘灰断，身智俱亡。」文句记五上曰：「不受化则机息应谢，灰断入灭，义当俱焚。」
（术语）谓小乘之罗汉，或入火定，或由荼毘，而色身灰灭也。所谓灰身灭智是也。别行玄记二曰：「小乘灰断，身智俱亡。」文句记五上曰：「不受化则机息应谢，灰断入灭，义当俱焚。」
（术语）谓小乘之罗汉，或入火定，或由荼毘，而色身灰灭也。所谓灰身灭智是也。别行玄记二曰：「小乘灰断，身智俱亡。」文句记五上曰：「不受化则机息应谢，灰断入灭，义当俱焚。」
（术语）谓小乘之罗汉，或入火定，或由荼毘，而色身灰灭也。所谓灰身灭智是也。别行玄记二曰：「小乘灰断，身智俱亡。」文句记五上曰：「不受化则机息应谢，灰断入灭，义当俱焚。」
（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：「依谓依身。」
（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：「依谓依身。」