佛教 渡边海旭什么意思
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 渡边海旭什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（1872～1933）日本净土宗僧。东京人。号壶月。曾留学德国，研究梵语、藏语、巴利语等，并专攻比较宗教学、普贤行愿赞。明治四十三年（1910）返国，任教于大正、东洋大学。与高楠顺次郎共同监修大正新修大藏经，并校订梵文普贤菩萨行愿赞（Bhadra-carī-pranidhāna, 1905），对佛教贡献甚多。又致力于教育工作与社会事业，设立净土宗劳働共济会。著作有欧米の佛教，遗稿集为壶月全集二卷。〔壶月全集卷下〕 p5057相关参考
（1872～1933）日本净土宗僧。东京人。号壶月。曾留学德国，研究梵语、藏语、巴利语等，并专攻比较宗教学、普贤行愿赞。明治四十三年（1910）返国，任教于大正、东洋大学。与高楠顺次郎共同监修大正新修
（1893～1978）日本佛教学者。岛根县人。东京大学文学部印度哲学科毕业，并留学欧洲。归国后，先后任教东洋、驹泽、日本、千叶等大学。著有小乘仏教、上代インド仏教思想史、有部阿毘达磨の研究、根本佛教の
（1893～1978）日本佛教学者。岛根县人。东京大学文学部印度哲学科毕业，并留学欧洲。归国后，先后任教东洋、驹泽、日本、千叶等大学。著有小乘仏教、上代インド仏教思想史、有部阿毘达磨の研究、根本佛教の
（1893～1978）日本佛教学者。岛根县人。东京大学文学部印度哲学科毕业，并留学欧洲。归国后，先后任教东洋、驹泽、日本、千叶等大学。著有小乘仏教、上代インド仏教思想史、有部阿毘达磨の研究、根本佛教の
（1893～1978）日本佛教学者。岛根县人。东京大学文学部印度哲学科毕业，并留学欧洲。归国后，先后任教东洋、驹泽、日本、千叶等大学。著有小乘仏教、上代インド仏教思想史、有部阿毘达磨の研究、根本佛教の
渡边林次是日本冲绳市一个忠厚质朴的小伙子，1947年大学毕业后进入税务署当了一名收税员，负责一些乡下商店的收税工作。 有一年冬天，渡边林次去一个海边小村的紫菜店收税，来到那里才发现那家店关着门，
明代末年僧。生卒年不详。浙江仁和人，俗姓李。明末为避世乱，于正保二年（1645）至日本长崎，任兴福寺三世住持，号浪云庵主。擅画人物佛像，日人从其学者有渡边秀石、河村苍芝等，皆卓然成家，使日本画风为之一
明代末年僧。生卒年不详。浙江仁和人，俗姓李。明末为避世乱，于正保二年（1645）至日本长崎，任兴福寺三世住持，号浪云庵主。擅画人物佛像，日人从其学者有渡边秀石、河村苍芝等，皆卓然成家，使日本画风为之一
明代末年僧。生卒年不详。浙江仁和人，俗姓李。明末为避世乱，于正保二年（1645）至日本长崎，任兴福寺三世住持，号浪云庵主。擅画人物佛像，日人从其学者有渡边秀石、河村苍芝等，皆卓然成家，使日本画风为之一