佛教 无主物什么意思
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篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无主物什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指无一定所有主之物。「有主物」之对称。取无主之物虽不成盗罪，若作有主想，或存疑而取之，亦犯轻罪。〔善见律毘婆沙卷九、十诵律卷一、四分律卷一、四分律行事钞资持记卷中一、梵网经菩萨戒本疏卷二（法藏）〕（参阅「有主物」2429） p5077相关参考
指无一定所有主之物。「有主物」之对称。取无主之物虽不成盗罪，若作有主想，或存疑而取之，亦犯轻罪。〔善见律毘婆沙卷九、十诵律卷一、四分律卷一、四分律行事钞资持记卷中一、梵网经菩萨戒本疏卷二（法藏）〕（参
指有一定所有者之财物。为「无主物」之对称。若为有主物而擅取之，则形成偷，犯盗罪。有主物分为二类：(一)三宝物，即：(1)佛物，指佛像、舍利、佛之衣钵、佛堂之帐座、佛身上之彩绘、七宝幡盖、佛塔等物。(2
指有一定所有者之财物。为「无主物」之对称。若为有主物而擅取之，则形成偷，犯盗罪。有主物分为二类：(一)三宝物，即：(1)佛物，指佛像、舍利、佛之衣钵、佛堂之帐座、佛身上之彩绘、七宝幡盖、佛塔等物。(2
指有一定所有者之财物。为「无主物」之对称。若为有主物而擅取之，则形成偷，犯盗罪。有主物分为二类：(一)三宝物，即：(1)佛物，指佛像、舍利、佛之衣钵、佛堂之帐座、佛身上之彩绘、七宝幡盖、佛塔等物。(2
指有一定所有者之财物。为「无主物」之对称。若为有主物而擅取之，则形成偷，犯盗罪。有主物分为二类：(一)三宝物，即：(1)佛物，指佛像、舍利、佛之衣钵、佛堂之帐座、佛身上之彩绘、七宝幡盖、佛塔等物。(2
亦名：盗戒犯境,行事钞‧随戒释相篇：「犯境之中，谓六尘、六大，有主之物，他所吝护；非理致损，斯成犯法。若无主物，及以己物；或为缘差境夺，心想疑转。虽有盗取之心，而前非盗境，并不结犯；唯有本心方便。」（
亦名：无主房戒释名,子题：房主,行事钞‧随戒释相篇：「若男若女在家出家，皆为房主；无此等主，故言无主。」资持记释云：「明主以释无主。后戒（有主为己不处分造房戒）反此，可知。」（事钞记卷一九‧二二‧一七
（术语）自诸法实相上言之。罪福皆无定实之主，平等空寂也。观普贤经曰：「我心自空，罪福无主，一切法如是。」维摩经不二品曰：「罪福为二，若达罪性，与福无异。」法华经提婆品曰：「深达罪福相，徧照于十方。」
（术语）自诸法实相上言之。罪福皆无定实之主，平等空寂也。观普贤经曰：「我心自空，罪福无主，一切法如是。」维摩经不二品曰：「罪福为二，若达罪性，与福无异。」法华经提婆品曰：「深达罪福相，徧照于十方。」