佛教 无名无实什么意思
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谓虚妄不真或不辨别真实之意义。即指名实不符之错误见解。盖「名」为能诠表事物之名言语句，「实」为所诠表之真实事相或道理；「能诠」与「所诠」本为诸法之表与里，既不可截然而分，视为不相干涉之两端，亦不可混淆真假，堕入名实颠倒或名实皆妄之荒诞见解中。 p5081相关参考
谓虚妄不真或不辨别真实之意义。即指名实不符之错误见解。盖「名」为能诠表事物之名言语句，「实」为所诠表之真实事相或道理；「能诠」与「所诠」本为诸法之表与里，既不可截然而分，视为不相干涉之两端，亦不可混淆
唯名无色过及唯色无名过分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！若唯名生，都无其色；斯有何过？世尊告曰：若一生中、唯有其名，不依色住；相续生起，不应道理。复言世尊！若唯色生，都无其名；斯有何过？世尊告曰：若
唯名无色过及唯色无名过分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！若唯名生，都无其色；斯有何过？世尊告曰：若一生中、唯有其名，不依色住；相续生起，不应道理。复言世尊！若唯色生，都无其名；斯有何过？世尊告曰：若
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
1、做诚信之人，铸法治之国。2、诚信备考，理性为人；考的是水平，试的是人格。3、守法守住根本，诚信成就利润。4、人人诚信，消费放心。5、一心一意做事，实心实意做人。6、经营无诀窍，诚信是高招。7、坚守
幽玄至妙之道。即指佛道、真谛第一义中道。此道非无、非有、非非有、非非无，超越「四句百非」，绝言语思虑，乃无所得之道。此语本出自老子道德经：「道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之
幽玄至妙之道。即指佛道、真谛第一义中道。此道非无、非有、非非有、非非无，超越「四句百非」，绝言语思虑，乃无所得之道。此语本出自老子道德经：「道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之
幽玄至妙之道。即指佛道、真谛第一义中道。此道非无、非有、非非有、非非无，超越「四句百非」，绝言语思虑，乃无所得之道。此语本出自老子道德经：「道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之