佛教 无想定什么意思
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篇首语:博观而约取,厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无想定什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
梵语 asajjñā-samāpatti。指能于定中心想不起,犹如冰鱼、蛰虫,但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。乃心、心所(心之作用)灭尽之定,即使一切心识活动全部停止,以求证得无想果所修之禅定;与灭尽定并称为二无心定。此定为凡夫及外道所修,即彼等误信色界第四禅无想天之果报为真悟境。又修此定所得无想天之果报,称无想果或无想事。盖无想定属心不相应行法,依之在五百大劫之间得灭心、心所。诸宗派对此定有各种异说,有部主张无想定、无想果皆有实体,然经部、唯识宗却称其为虚假者。〔品类足论卷一、俱舍论卷五、顺正理论卷十一、成唯识论卷七〕(参阅「灭尽定」5509) p5124相关参考
无想定与灭尽定差别俱舍论五卷四页云:如是二定差别相者,前无想定,为求解脱;以出离想作意为先。此灭尽定,为求静住;以止息想作意为先。前无想定,在后静虑。此灭尽定,唯在有顶。即是非想非非想处。此同前定,性
无想定与灭尽定差别俱舍论五卷四页云:如是二定差别相者,前无想定,为求解脱;以出离想作意为先。此灭尽定,为求静住;以止息想作意为先。前无想定,在后静虑。此灭尽定,唯在有顶。即是非想非非想处。此同前定,性
意思为:外道为了获得无想天的果报而修一种泯灭一切心想的禅定。
无想定瑜伽三十三卷十五页云:若诸异生,作如是念:诸想如病,诸想如痈,诸想如箭。唯有无想,寂静微妙。摄受如是背想作意,于所生起一切想中,精勤修习不念作意。由此修习为因缘故;加行道中,是有心位;入定无间,
无想定瑜伽三十三卷十五页云:若诸异生,作如是念:诸想如病,诸想如痈,诸想如箭。唯有无想,寂静微妙。摄受如是背想作意,于所生起一切想中,精勤修习不念作意。由此修习为因缘故;加行道中,是有心位;入定无间,
意思为:非有想非无想处的禅定。
梵语asajjñā-samāpatti。指能于定中心想不起,犹如冰鱼、蛰虫,但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。乃心、心所(心之作用)灭尽之定,即使一切心识活动全部
梵语asajjñā-samāpatti。指能于定中心想不起,犹如冰鱼、蛰虫,但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。乃心、心所(心之作用)灭尽之定,即使一切心识活动全部