佛教 无慈悲什么意思
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缺乏慈悲心之意。指五趣中之一切有情。盖慈悲与智慧可说同为最高之德性，且佛心即以大慈悲表现之。慈与悲均以无瞋善根为本性。小乘说一切有部将心与心所分开，认为佛之大悲（慧）与慈悲（无瞋）之法体为个别，此系有部特殊之解释。在大乘佛教则认为心所无别体，即并无另一本质存在。相关参考
缺乏慈悲心之意。指五趣中之一切有情。盖慈悲与智慧可说同为最高之德性，且佛心即以大慈悲表现之。慈与悲均以无瞋善根为本性。小乘说一切有部将心与心所分开，认为佛之大悲（慧）与慈悲（无瞋）之法体为个别，此系有
意思为：三种慈悲之一，即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展至一切有情动物，皆起怜愍爱护的心。
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
指佛、菩萨之平等慈悲。即以普遍、平等无差别之悲心怜愍一切众生，称为平等大悲。大方广佛华严经疏卷三十（大三五‧七二五上）：「谓方便偏多，故虽善修空无相，而慈悲不舍众生，故云平等大悲。」p1915
指佛、菩萨之平等慈悲。即以普遍、平等无差别之悲心怜愍一切众生，称为平等大悲。大方广佛华严经疏卷三十（大三五‧七二五上）：「谓方便偏多，故虽善修空无相，而慈悲不舍众生，故云平等大悲。」p1915
指佛、菩萨之平等慈悲。即以普遍、平等无差别之悲心怜愍一切众生，称为平等大悲。大方广佛华严经疏卷三十（大三五‧七二五上）：「谓方便偏多，故虽善修空无相，而慈悲不舍众生，故云平等大悲。」p1915