佛教 无惭什么意思
Posted 羞耻心
篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无惭什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 āhrīkya 或 ahrī。指做坏事不感羞耻。与「惭」对称。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。俱舍宗大不善地法之一，唯识宗随烦恼之一。即对诸功德不崇敬，又对有德之师长忌难不服；或对己过无羞耻心。此法为欲界所系，其性不善，为见、修所断。又与一切之不善心相应而现起，故与无愧共摄于大不善地法。〔俱舍论卷四、成唯识论卷六〕（参阅「惭愧」5810） p5128相关参考
无惭无愧差别俱舍论四卷十页云：论曰：此中无惭无愧别者，于诸功德、及有德者，无敬无崇，无所忌难，无所随属，说名无惭。即是恭敬所敌对法，为诸善士所诃厌法，说名为罪。于此罪中，不见怖畏；说名无愧。有余师说：
无惭无愧差别俱舍论四卷十页云：论曰：此中无惭无愧别者，于诸功德、及有德者，无敬无崇，无所忌难，无所随属，说名无惭。即是恭敬所敌对法，为诸善士所诃厌法，说名为罪。于此罪中，不见怖畏；说名无愧。有余师说：
（术语）梵语曰阿纥里Ahrīkatā，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：「不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。」俱舍论四曰：「于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说名无愧。」
（术语）梵语曰阿纥里Ahrīkatā，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：「不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。」俱舍论四曰：「于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说名无愧。」
（术语）梵语曰阿纥里Ahrīkatā，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：「不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。」俱舍论四曰：「于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说名无愧。」
（术语）梵语曰阿纥里Ahrīkatā，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：「不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。」俱舍论四曰：「于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说名无愧。」
意思为：没有惭愧羞耻的心。
梵语āhrīkya或ahrī。指做坏事不感羞耻。与「惭」对称。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。俱舍宗大不善地法之一，唯识宗随烦恼之一。即对诸功德不崇敬，又对有德之师长忌难不服；或对己过无羞耻
梵语āhrīkya或ahrī。指做坏事不感羞耻。与「惭」对称。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。俱舍宗大不善地法之一，唯识宗随烦恼之一。即对诸功德不崇敬，又对有德之师长忌难不服；或对己过无羞耻