佛教 无所有处什么意思
Posted 阿罗汉
篇首语：人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无所有处什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 ākiñcanyāyatana 或 ākijcanya-āyatana，巴利语 ākiñcañña-āyatana。谓厌患识无边处，修无所有处定，所感之异熟果；即超越识无边处定，观所缘皆无所有，思惟无所有之相，依此行力所生之处。又称无所有处天。四无色界之第三。无所有处分为二种，即：(一)定，系修证所得之无所有处定。(二)生，乃由彼定所感之异熟果，即无所有处天。与其余之空无边处等，同以所系无覆无记之受想行识四蕴为体。又据大毘婆沙论卷八十四载，此处众生寿六万大劫。同论卷一八五载，佛弟子生于九地之最后一地有顶地（即非想非非想地），以该地无圣道，故必依邻近之无所有处定得阿罗汉果，是以此地为有圣道之最后地。〔中阿含卷二十四大因经、大毘婆沙论卷一三七、俱舍论卷八、品类足论卷七、立世阿毘昙论卷八、集异门足论卷六〕（参阅「四无色定」1772） p5093相关参考
无所有处瑜伽三十三卷十三页云：复次从识无边处，求上进时，离其识外，更求余境，都无所得。谓诸所有，或色非色相应境性。彼求境界，无所得时，超过近分及以根本识无边处；发起都无余境胜解。此则名为于无所有，假想
无所有处瑜伽三十三卷十三页云：复次从识无边处，求上进时，离其识外，更求余境，都无所得。谓诸所有，或色非色相应境性。彼求境界，无所得时，超过近分及以根本识无边处；发起都无余境胜解。此则名为于无所有，假想
（术语）为生无所有处之禅定也。见无所有处条。
（术语）为生无所有处之禅定也。见无所有处条。
（术语）为生无所有处之禅定也。见无所有处条。
（术语）为生无所有处之禅定也。见无所有处条。
无所有处定建立显扬二卷八页云：又如经说：超过一切识无边处，入无少所有，无所有处具足住。超过一切识无边处者：谓超过近分及与根本。无少所有者：谓于识处上境界，推求之时，无少所得。除无所有，无别境界。由唯见
无所有处定建立显扬二卷八页云：又如经说：超过一切识无边处，入无少所有，无所有处具足住。超过一切识无边处者：谓超过近分及与根本。无少所有者：谓于识处上境界，推求之时，无少所得。除无所有，无别境界。由唯见
梵语ākiñcanyāyatana或ākijcanya-āyatana，巴利语ākiñcañña-āyatana。谓厌患识无边处，修无所有处定，所感之异熟果；即超越识无边处定，观所缘皆无所有，思惟无所