佛教 无所得什么意思
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篇首语：你对人人都喜欢，也就是说，你对人人都漠然。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无所得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 aprāptitva。又作无所有。略称无得。为「有所得」之对称。谓体悟无相之真理，内心无所执著，无所分别。反之，执著诸法差别之相，堕入有无边邪之见，则称有所得。诸法均由因缘所生，本无自性，以无自性，故无决定相可得，称为无所得。此即不堕于生灭、常断、一异、来去等四双八计之中道正观。大智度论卷十八（大二五‧一九七中）：「诸法实相中，受决定相不可得故，名无所得。」相关参考
无所得相应四句分别显扬二十卷六页云：又复经言：无所得相应故者：若无所得，彼相应耶？应作四句。或无所得非相应者：谓如有一、于广大事，都无所得。或有相应非无所得者：谓由世间道、修诸善法。或无所得亦相应者：
无所得相应四句分别显扬二十卷六页云：又复经言：无所得相应故者：若无所得，彼相应耶？应作四句。或无所得非相应者：谓如有一、于广大事，都无所得。或有相应非无所得者：谓由世间道、修诸善法。或无所得亦相应者：
（术语）体无相之真理心中无所执著，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：「无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。」又曰：「有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故有所见。菩萨永
（术语）体无相之真理心中无所执著，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：「无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。」又曰：「有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故有所见。菩萨永
（术语）体无相之真理心中无所执著，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：「无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。」又曰：「有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故有所见。菩萨永
（术语）体无相之真理心中无所执著，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：「无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。」又曰：「有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故有所见。菩萨永
无所得相应如无所得相应四句分别中说。
无所得相应如无所得相应四句分别中说。
梵语aprāptitva。又作无所有。略称无得。为「有所得」之对称。谓体悟无相之真理，内心无所执著，无所分别。反之，执著诸法差别之相，堕入有无边邪之见，则称有所得。诸法均由因缘所生，本无自性，以无自性