佛教 无漏法性什么意思
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法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕 p5130相关参考
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130
无漏法不立识住大毗婆沙论一百三十七卷四页云：问：何故无漏法不立识住？答：诸无漏法、无识住相故。复次若法，能增益有，能摄受有，能住持有，立为识住。诸无漏法，能损减有，能违害有，能破坏有，故非识住。复次若
无漏法不立识住大毗婆沙论一百三十七卷四页云：问：何故无漏法不立识住？答：诸无漏法、无识住相故。复次若法，能增益有，能摄受有，能住持有，立为识住。诸无漏法，能损减有，能违害有，能破坏有，故非识住。复次若
有漏法与无漏法之略称。漏，烦恼之异称。三界诸法为有漏法，三乘之圣道及涅槃界为无漏法；如四谛之中，苦、集二谛为有漏法，灭、道二谛为无漏法。（参阅「有漏」2452、「无漏」5128）p5826
有漏法与无漏法之略称。漏，烦恼之异称。三界诸法为有漏法，三乘之圣道及涅槃界为无漏法；如四谛之中，苦、集二谛为有漏法，灭、道二谛为无漏法。（参阅「有漏」2452、「无漏」5128）p5826
意知三界法及无漏法集论一卷十四页云：若生长欲界；即以欲缠意、知三界法，及无漏法。如生长欲界，如是生长色界，若生长无色界，以无色缠意、知无色缠自地法，及无漏法。若以无漏意，知三界法，及无漏法。
意知三界法及无漏法集论一卷十四页云：若生长欲界；即以欲缠意、知三界法，及无漏法。如生长欲界，如是生长色界，若生长无色界，以无色缠意、知无色缠自地法，及无漏法。若以无漏意，知三界法，及无漏法。
梵语anāsrava-dharma。为「有漏法」之对称。指远离烦恼垢染之清净法。俱舍论卷一（大二九‧一下）：「虚空等三种无为及道圣谛，名无漏法。所以者何？诸漏于中不随增故。」即虚空、择灭、非择灭等三种
梵语anāsrava-dharma。为「有漏法」之对称。指远离烦恼垢染之清净法。俱舍论卷一（大二九‧一下）：「虚空等三种无为及道圣谛，名无漏法。所以者何？诸漏于中不随增故。」即虚空、择灭、非择灭等三种