佛教 无碍什么意思
Posted 菩萨
篇首语：好汉做事干到底，好马登程跑到头。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无碍什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)梵语 apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解，法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积经卷十四举出三种无碍，(一)总持无所罣碍，略作总持无碍。谓菩萨得大总持（大陀罗尼），不失善法，不生恶法，于一切言语诸法分别知悉无碍。(二)辩才无所罣碍，略作辩才无碍。谓菩萨得大辩才，能随机说大小乘法，悉皆通达。(三)道法无所罣碍，略作道法无碍。谓菩萨得大智慧，能通达大小乘法与世间语言文字。相关参考
(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解，法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解，法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
如相回向位菩萨具有之十种自在无碍之力用。即：(一)众生无碍用，(二)国土无碍用，(三)法无碍用，(四)身无碍用，(五)愿无碍用，(六)境界无碍用，(七)智无碍用，(八)神通无碍用，(九)神力无碍用，(
如相回向位菩萨具有之十种自在无碍之力用。即：(一)众生无碍用，(二)国土无碍用，(三)法无碍用，(四)身无碍用，(五)愿无碍用，(六)境界无碍用，(七)智无碍用，(八)神通无碍用，(九)神力无碍用，(
梵语pratibhāna-pratisajvid。为四无碍辩之一。系随一切众生所乐闻而说法无碍之辩才。又作辩无碍解、辩无碍智、乐说无碍智。就心而言，称为乐说无碍智；就口而言，称为乐说无碍辩。「乐说」有
梵语pratibhāna-pratisajvid。为四无碍辩之一。系随一切众生所乐闻而说法无碍之辩才。又作辩无碍解、辩无碍智、乐说无碍智。就心而言，称为乐说无碍智；就口而言，称为乐说无碍辩。「乐说」有
（术语）又云无阂，无碍。自在通达而无碍也，自在涉入而无碍也，自在融通而为一体也。如灯光互相涉入，是无碍之相也。维摩经佛国品曰：「心常安住无阂解脱。」往生论注下曰：「无碍者，谓知生死即涅槃，如是等入不
（术语）又云无阂，无碍。自在通达而无碍也，自在涉入而无碍也，自在融通而为一体也。如灯光互相涉入，是无碍之相也。维摩经佛国品曰：「心常安住无阂解脱。」往生论注下曰：「无碍者，谓知生死即涅槃，如是等入不
（术语）又云无阂，无碍。自在通达而无碍也，自在涉入而无碍也，自在融通而为一体也。如灯光互相涉入，是无碍之相也。维摩经佛国品曰：「心常安住无阂解脱。」往生论注下曰：「无碍者，谓知生死即涅槃，如是等入不