佛教 无著八支论→什么意思
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以瑜伽师地论为本论，叙述支分义理之十部书。又作十支末论或十支。即：(一)百法明门论，又作略陈名数论，世亲造。(二)大乘五蕴论，又作粗释体义论、依名释义论，世亲造。(三)显扬圣教论，又作总包众义论，无著
以瑜伽师地论为本论，叙述支分义理之十部书。又作十支末论或十支。即：(一)百法明门论，又作略陈名数论，世亲造。(二)大乘五蕴论，又作粗释体义论、依名释义论，世亲造。(三)显扬圣教论，又作总包众义论，无著
梵名Buddhasijha。音译作佛陀僧诃。印度无著菩萨之门人，通达密行，以高才闻名于世。玄奘所译之阿毘达磨杂集论十六卷，乃合揉无著之大乘阿毘达磨集论及师子觉之释者，为十支论之一。大唐西域记卷五阿瑜陀
梵名Buddhasijha。音译作佛陀僧诃。印度无著菩萨之门人，通达密行，以高才闻名于世。玄奘所译之阿毘达磨杂集论十六卷，乃合揉无著之大乘阿毘达磨集论及师子觉之释者，为十支论之一。大唐西域记卷五阿瑜陀
梵名Buddhasijha。音译作佛陀僧诃。印度无著菩萨之门人，通达密行，以高才闻名于世。玄奘所译之阿毘达磨杂集论十六卷，乃合揉无著之大乘阿毘达磨集论及师子觉之释者，为十支论之一。大唐西域记卷五阿瑜陀
梵名Buddhasijha。音译作佛陀僧诃。印度无著菩萨之门人，通达密行，以高才闻名于世。玄奘所译之阿毘达磨杂集论十六卷，乃合揉无著之大乘阿毘达磨集论及师子觉之释者，为十支论之一。大唐西域记卷五阿瑜陀
（杂语）无著菩萨之著论有五部。对于十支论，故曰五分。见五部大论条。
（杂语）无著菩萨之著论有五部。对于十支论，故曰五分。见五部大论条。