佛教 无见什么意思
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篇首语：生当作人杰，死亦为鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无见什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)指断、常二见中之断见。系否定因果之理，主张无善恶之报，故称为无见。大毘婆沙论卷三十八（大二七‧一九八中）：「无见法，生、住、老、无常，当言无见耶？有见耶？答：『应言无见。』」又法本不有，强视无有之邪见，亦称无见。宛陵录（大四八‧三八四中）：「法无凡圣，亦无沈寂。法本不有，莫作无见；法本不无，莫作有见。有之与无，尽是情见。」〔大智度论卷七〕（参阅「断见」6560）相关参考
(一)指断、常二见中之断见。系否定因果之理，主张无善恶之报，故称为无见。大毘婆沙论卷三十八（大二七‧一九八中）：「无见法，生、住、老、无常，当言无见耶？有见耶？答：『应言无见。』」又法本不有，强视无有
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有见无见俱舍论二卷一页云：论曰：十八界中，色界，有见。以可示现此彼差别。由此义准说余无见。如是已说有见无见。
有见无见俱舍论二卷一页云：论曰：十八界中，色界，有见。以可示现此彼差别。由此义准说余无见。如是已说有见无见。
无见有对色显扬五卷八页云：无见有对色、谓除色处、余九处色。
无见有对色显扬五卷八页云：无见有对色、谓除色处、余九处色。
无见有对法品类足论六卷十四页云：无见有对法云何？谓九处。即眼耳鼻舌身、及声香味触处。
无见有对法品类足论六卷十四页云：无见有对法云何？谓九处。即眼耳鼻舌身、及声香味触处。