佛教 猕猴婬鳖什么意思
Posted 仙人
篇首语：丈夫不报国，终为愚贱人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 猕猴婬鳖什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（传说）摩诃僧祇律五曰：「过去世时，香山中有仙人住处，去山不远有一池水。时池水中有一鳖，出池求食，食已向日张口而眠。时香山中有诸猕猴，入池饮水已。上岸，见此鳖张口而眠，时彼猕猴更欲作婬法，即以身生内鳖口中。鳖觉合口，藏六甲里时鳖急捉猕猴，却行欲入水。猕猴急怖，便作是念：若我入水，必死无疑。然苦痛力弱，任鳖回转，流离牵曳。遇值险处，鳖时仰卧。是时猕猴两手抱鳖，作是念言：谁当为我脱此苦难。猕猴曾知仙人往处，彼当救我。便抱此鳖向彼处去，仙人遥见便作是念：咄哉异事！今是猕猴作何等？欲戏弄猕猴故言：婆罗门是何等宝物？满钵持来。得何等信而来向我？尔时猕猴即说偈言：我愚痴猕猴，无事触恼他。救厄者贤士，命急在不久。今日婆罗门，若不救我者。须臾断身生，困厄还山林。」相关参考
（传说）摩诃僧祇律五曰：「过去世时，香山中有仙人住处，去山不远有一池水。时池水中有一鳖，出池求食，食已向日张口而眠。时香山中有诸猕猴，入池饮水已。上岸，见此鳖张口而眠，时彼猕猴更欲作婬法，即以身生内
（传说）五百猕猴，欲捉水中之月，尽没死。参照猕猴条。
（传说）五百猕猴，欲捉水中之月，尽没死。参照猕猴条。
（地名）又作猕猴江。在毘舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：「猕猴江，梵言末迦咤此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离庵罗侧，昔猕猴为佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」西域记
（地名）又作猕猴江。在毘舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：「猕猴江，梵言末迦咤此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离庵罗侧，昔猕猴为佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」西域记
（地名）又作猕猴江。在毘舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：「猕猴江，梵言末迦咤此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离庵罗侧，昔猕猴为佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」西域记
（地名）又作猕猴江。在毘舍离国庵罗园之侧。佛在此处说诸经。天竺五精舍之一。玄应音义十四曰：「猕猴江，梵言末迦咤此云猴，贺逻驮，此云池。在毘舍离庵罗侧，昔猕猴为佛共集穿池，今言江者译人义立耳。」西域记
（譬喻）涅槃经九曰：「喻如猕猴捉水中月。」摩诃僧祇律七曰：「过去世时有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林中。到一尼拘律树下，树下有井，井中有月影现。时猕猴主见是月影，语诸伴言：月今日死
（譬喻）涅槃经九曰：「喻如猕猴捉水中月。」摩诃僧祇律七曰：「过去世时有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林中。到一尼拘律树下，树下有井，井中有月影现。时猕猴主见是月影，语诸伴言：月今日死