佛教 无诸难功德什么意思
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篇首语：不怕百事不利，就怕灰心丧气。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无诸难功德什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
极乐净土二十九种庄严中，属于十七种国土庄严之一。即谓彼净土离身心之诸难，安乐相续之功德。天亲之净土论（大二六‧二三一上）：「永离身心恼，受乐常无间。」无诸难，即毕竟安乐之义，涅槃常乐为无诸难之极致；而娑婆世界之乐，或初乐后苦，或初苦后乐，纵初后俱乐，然安乐无常，故身心不离诸难。 p5138相关参考
极乐净土二十九种庄严中，属于十七种国土庄严之一。即谓彼净土离身心之诸难，安乐相续之功德。天亲之净土论（大二六‧二三一上）：「永离身心恼，受乐常无间。」无诸难，即毕竟安乐之义，涅槃常乐为无诸难之极致；而
顶瑜伽三十四卷十九页云：中忍所摄能缘平等平等智生；是名为顶。二解 大毗婆沙论六卷一页云：云何顶？答：于佛法僧，生小量信。问：何故名顶？答：如山顶故。谓如山顶，人不久住。若无诸难；便过此山，更至余山。若
(一)将饮食布施予他人之义。施食有许多功德，如佛为首迦长者说业报差别经称，奉施饮食，得十种功德：(一)得命。(二)得色。(三)得力。(四)得安无碍辩。(五)得无所畏。(六)无诸懈怠，为众敬仰。(七)众
(一)将饮食布施予他人之义。施食有许多功德，如佛为首迦长者说业报差别经称，奉施饮食，得十种功德：(一)得命。(二)得色。(三)得力。(四)得安无碍辩。(五)得无所畏。(六)无诸懈怠，为众敬仰。(七)众
(一)将饮食布施予他人之义。施食有许多功德，如佛为首迦长者说业报差别经称，奉施饮食，得十种功德：(一)得命。(二)得色。(三)得力。(四)得安无碍辩。(五)得无所畏。(六)无诸懈怠，为众敬仰。(七)众
(一)将饮食布施予他人之义。施食有许多功德，如佛为首迦长者说业报差别经称，奉施饮食，得十种功德：(一)得命。(二)得色。(三)得力。(四)得安无碍辩。(五)得无所畏。(六)无诸懈怠，为众敬仰。(七)众
邪解行瑜伽二十一卷三页云：云何邪解行？谓如有一、虽生中国，乃至广说；而有外道种种恶见。谓起如是见，立如是论：无有施与；广说乃至我自了知无诸后有。复由如是外道见故；不值诸佛出现世间；无诸善友说正法者。是
闽越国无诸的先祖系越王勾践的后裔，公元前334年楚灭越后，越之余部退至福建，传至无诸立国称王，即《史记》为之立传的闽越国。闽越国的建立，揭开了福建文明史的第一页，无诸可称得上是"开闽始祖"。闽越王城始
凡十二卷。元魏菩提流支译。今收于大正藏第十四册。经中列举数千佛、菩萨及辟支佛之名，谓受持读诵诸佛名号而思惟赞叹者，能得现世安稳，远离诸难，消灭诸罪，于未来世得无上菩提。有关诸佛之数目，丽本与宋、元、明