佛教 现世利益什么意思
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「当益」之对称。于现在世受佛、菩萨之恩惠。亦即由祈祷、修法、作善、念法等，得息灾延命除病灭罪，乃至国家安稳等之利益。又作现生益、现益。药师琉璃光如来本愿功德经载，此如来名号一经众生耳，可消除众病，家属资具丰足。金光明最胜王经卷二「三身品」谓，讲说金光明王微妙经典，可于其国土得国强军盛、离病延命、王臣后妃无诤、国人修行正法无枉死者、诸天常护众生等利益。观念法门载，称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。日本亲鸾亦于显净土真实教行证文类卷三列举念佛行者于现生可获之十种利益（现生十种益）：(一)冥众护持，(二)至德具足，(三)转恶成善，(四)诸佛护念，(五)诸佛称赞，(六)心光常护，(七)心多欢喜，(八)知恩报德，(九)常行大悲，(十)入正定聚。〔法华经卷七观世音菩萨普门品、灌顶经卷四、安乐集卷上〕 p4723相关参考
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：「护念得长命增上缘。」教行信证三末说现生十种利益之第一曰：「冥众护持益。」皆为证明现世之利益者。
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：「护念得长命增上缘。」教行信证三末说现生十种利益之第一曰：「冥众护持益。」皆为证明现世之利益者。
「当益」之对称。于现在世受佛、菩萨之恩惠。亦即由祈祷、修法、作善、念法等，得息灾延命除病灭罪，乃至国家安稳等之利益。又作现生益、现益。药师琉璃光如来本愿功德经载，此如来名号一经众生耳，可消除众病，家属
「当益」之对称。于现在世受佛、菩萨之恩惠。亦即由祈祷、修法、作善、念法等，得息灾延命除病灭罪，乃至国家安稳等之利益。又作现生益、现益。药师琉璃光如来本愿功德经载，此如来名号一经众生耳，可消除众病，家属
梵语upakāra，巴利语同。又作饶益。略称利、益。指随顺佛法而获得之恩惠及幸福。分为自利与利他二种；自利他称为功德，利他则特称为利益。又于现世所获得之利益为现益（现世利益）；于后世所得之利益为当益（
梵语upakāra，巴利语同。又作饶益。略称利、益。指随顺佛法而获得之恩惠及幸福。分为自利与利他二种；自利他称为功德，利他则特称为利益。又于现世所获得之利益为现益（现世利益）；于后世所得之利益为当益（
梵语upakāra，巴利语同。又作饶益。略称利、益。指随顺佛法而获得之恩惠及幸福。分为自利与利他二种；自利他称为功德，利他则特称为利益。又于现世所获得之利益为现益（现世利益）；于后世所得之利益为当益（
梵语upakāra，巴利语同。又作饶益。略称利、益。指随顺佛法而获得之恩惠及幸福。分为自利与利他二种；自利他称为功德，利他则特称为利益。又于现世所获得之利益为现益（现世利益）；于后世所得之利益为当益（