佛教 现法乐住什么意思
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篇首语：青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 现法乐住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一，禅定七名之一。即依定之结果而有此称。「后法乐住」之对称。又作现法乐、现法安乐住、现法喜乐住。无学之圣者经由修善静虑，住于解脱之法乐。据俱舍论卷二十八载，即依净、无漏之四根本静虑而得现前之法乐。大毘婆沙论卷二十六列举出家乐、远离乐、寂静乐、三菩提乐等四种现法乐住。又此现法乐住唯限于色界四静虑，不通于近分及无色界。〔俱舍论卷二十八、大毘婆沙论卷八十一、显扬圣教论卷十九、阿毘达磨顺正理论卷七十九〕（参阅「定」3171） p4726相关参考
逮得第一现法乐住佛地经论二卷十二页云：逮得第一现法乐住者：证得不退胜静虑故。
无学虽退现法乐住不退解脱瑜伽九十卷十一页云：若诸无学，虽已证得心解脱意；而或失念，行纵逸时，便有退失现法乐住。彼虽于此现法乐住，或退不退；然无堪能退失解脱。
不动法退现法乐住如三种退中说。
不动法退现法乐住如三种退中说。
梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一，禅定七名之一。即依定之结果而有此称。「后法乐住」之对称。又作现法乐、现法安乐住、现法喜乐住。无学之圣者经由修善静虑，住于解脱之法
梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一，禅定七名之一。即依定之结果而有此称。「后法乐住」之对称。又作现法乐、现法安乐住、现法喜乐住。无学之圣者经由修善静虑，住于解脱之法
修定能证现法乐住法蕴足论七卷四页云：云何修定若习若修若多所作、能令证得现法乐住？谓有苾刍、即于自身，离生喜乐，滋润遍滋润，充满遍充满，适悦遍适悦；故离生喜乐，于自身中，无有少分而不充满。是名修定若习若
修定能证现法乐住法蕴足论七卷四页云：云何修定若习若修若多所作、能令证得现法乐住？谓有苾刍、即于自身，离生喜乐，滋润遍滋润，充满遍充满，适悦遍适悦；故离生喜乐，于自身中，无有少分而不充满。是名修定若习若