佛教 现通假实宗什么意思
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篇首语:贫不足羞,可羞是贫而无志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 现通假实宗什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
华严宗十宗判释之第四,慈恩八宗之第四。指小乘说假部、成实论及其他经部之后世论师所立义。即立义不但过去、未来皆无实体,且于现在之诸有为法中亦有假有实,此等以现在法通于假实为其宗者,称为现通假实宗。说假部谓现在法之五蕴不分根境,能缘所缘不对立,直就法之自性而分类,故为实;十二处系相对于六根而立六境,十八界乃根境相对、识境相对、根识相对而立六根、六境、六识,而十二处、十八界皆依能所相对而成立,故为假。成实宗主张地、水、火、风四大,系依色、香、味、触四尘而造,除色、香、味、触外,别无实体,故四大为假,唯四尘为实法。经量部之后世论师则以粗法为假,细法为实;所谓粗法指山河大地等,细法指极微,山河大地皆由极微物所成,故粗法不为实。此等主张现在法或假或实者,皆属于现通假实宗。〔华严经探玄记卷一、法华玄赞卷一、五教章卷上、大乘法苑义林章卷三本〕(参阅「十宗」443) p4728相关参考
华严宗十宗判释之第四,慈恩八宗之第四。指小乘说假部、成实论及其他经部之后世论师所立义。即立义不但过去、未来皆无实体,且于现在之诸有为法中亦有假有实,此等以现在法通于假实为其宗者,称为现通假实宗。说假部
(流派)慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗,指犊子部等。有法无我宗,指有部宗等。法无去来宗,指大众部等。现通假实宗,指说假部等。俗妄真实宗,指说出世部等。诸法但名宗,指一说部等。胜义皆空宗,指般若等
(流派)慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗,指犊子部等。有法无我宗,指有部宗等。法无去来宗,指大众部等。现通假实宗,指说假部等。俗妄真实宗,指说出世部等。诸法但名宗,指一说部等。胜义皆空宗,指般若等
(流派)慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗,指犊子部等。有法无我宗,指有部宗等。法无去来宗,指大众部等。现通假实宗,指说假部等。俗妄真实宗,指说出世部等。诸法但名宗,指一说部等。胜义皆空宗,指般若等
(流派)慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗,指犊子部等。有法无我宗,指有部宗等。法无去来宗,指大众部等。现通假实宗,指说假部等。俗妄真实宗,指说出世部等。诸法但名宗,指一说部等。胜义皆空宗,指般若等
依他起自性通假实有显扬十六卷十页云:问:此依他起自性,为是实有?为是假有?答:应知此性、通假实有。问:为由世俗故有?为由胜义故有?答:当知由世俗故,说之为有。
依他起自性通假实有显扬十六卷十页云:问:此依他起自性,为是实有?为是假有?答:应知此性、通假实有。问:为由世俗故有?为由胜义故有?答:当知由世俗故,说之为有。
大觉地所摄五法皆通假实佛地经论三卷十二页云:如是五法,皆通假实。不待名言此余根境,皆实有故。若待名言此余根境,皆假有故。又净法界,真如为体。是实有故。依真建立择灭等相,是假有故。诸心智等,青黄色等,是
大觉地所摄五法皆通假实佛地经论三卷十二页云:如是五法,皆通假实。不待名言此余根境,皆实有故。若待名言此余根境,皆假有故。又净法界,真如为体。是实有故。依真建立择灭等相,是假有故。诸心智等,青黄色等,是