佛教 理教什么意思
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(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围，以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理，称为界内理教；相对于此，藏教乃主说色心诸法之事相差别，称为界内事教。圆教系说「圆满融即」之理，称为界外理教；相对于此，别教之诠释恒沙无量事，称为界外事教。相关参考
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围，以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理，称为界内理教；相对于此，藏教乃主说色心诸法之事相差别，称为界内
(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。「事教」之对称。依所诠释事理之范围，以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈「因缘即空」之理，称为界内理教；相对于此，藏教乃主说色心诸法之事相差别，称为界内
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理，所谈事相少于藏教，然穷理稍深，谓达生即无生，空即不空，故称之为界内理教。（参阅「五时八教」1132）p3891
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理，所谈事相少于藏教，然穷理稍深，谓达生即无生，空即不空，故称之为界内理教。（参阅「五时八教」1132）p3891
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理，所谈事相少于藏教，然穷理稍深，谓达生即无生，空即不空，故称之为界内理教。（参阅「五时八教」1132）p3891
指天台宗所立化法四教之通教。此教谈因缘即空之理，所谈事相少于藏教，然穷理稍深，谓达生即无生，空即不空，故称之为界内理教。（参阅「五时八教」1132）p3891
大乘光明定成唯识论九卷十六页云：一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。
大乘光明定成唯识论九卷十六页云：一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。