佛教 理毒性毒什么意思
Posted 观音
篇首语：鞭打的快马，事找的忙人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 理毒性毒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作理性毒害。就天台智顗请观音经疏中理毒之说是否为性毒，山家山外二派所起之诤论。智顗于经疏中解释标题「消伏毒害陀罗尼」，谓法有体、用二义，消伏毒害乃阐明其力用，陀罗尼则说明其正体。消伏毒害之作用，有事、行、理三方面，事即虎狼刀剑，行即五住之烦恼，理即法界无阂无染而染，即理性之毒。对此，山外派智圆以理毒、性毒二者不同，认为真如以无明为缘而生起诸法，诸法乃无染而染，故称为理毒。此毒非真如性德本具，故理毒可灭；性毒乃性恶，无法灭除，故不应以性恶即理毒。山家派知礼则以其说为别教之说，圆教则认为理毒即性毒。知礼系就理毒即性毒之「即」字而论，以为若所迷之法界不具三障之染，受熏变造而另有三障，此为别教之义，「即」之义不成立；所迷法界原具三障之染，故现三障，复还原本时，亦染毒宛然（即性毒），方合乎「即」之义，乃得契入圆旨。〔请观音经疏阐义钞卷一、四明尊者教行录卷二释请观音疏中消伏三用、天台教学史〕 p4719相关参考
又作理性毒害。就天台智顗请观音经疏中理毒之说是否为性毒，山家山外二派所起之诤论。智顗于经疏中解释标题「消伏毒害陀罗尼」，谓法有体、用二义，消伏毒害乃阐明其力用，陀罗尼则说明其正体。消伏毒害之作用，有事
强结毒鼓之缘，以歼灭其恶。又作彊毒。即对于不信佛法者强说教理，令其听闻；或指闻谤佛法时，反而以此为结佛缘之机。据法华经常不轻品载，常不轻菩萨虽遭不信者谤骂，甚有以杖击身、投石者，然仍慈悲虔礼而言「汝等
强结毒鼓之缘，以歼灭其恶。又作彊毒。即对于不信佛法者强说教理，令其听闻；或指闻谤佛法时，反而以此为结佛缘之机。据法华经常不轻品载，常不轻菩萨虽遭不信者谤骂，甚有以杖击身、投石者，然仍慈悲虔礼而言「汝等
强结毒鼓之缘，以歼灭其恶。又作彊毒。即对于不信佛法者强说教理，令其听闻；或指闻谤佛法时，反而以此为结佛缘之机。据法华经常不轻品载，常不轻菩萨虽遭不信者谤骂，甚有以杖击身、投石者，然仍慈悲虔礼而言「汝等
强结毒鼓之缘，以歼灭其恶。又作彊毒。即对于不信佛法者强说教理，令其听闻；或指闻谤佛法时，反而以此为结佛缘之机。据法华经常不轻品载，常不轻菩萨虽遭不信者谤骂，甚有以杖击身、投石者，然仍慈悲虔礼而言「汝等
感冒还不止两种，有：风寒感冒：一般发热轻，病人就是有点微热，但也不会感觉到热。反而怕冷明显，喜欢躺下盖被子。风热感冒：一般的病人都有明显发烧症状，所以病人明显感到热，但受到风吹的时候有会感觉有点怕冷。
（术语）三毒之一。愚痴之烦恼能毒害人者。
（术语）三毒之一。愚痴之烦恼能毒害人者。
（术语）三毒之一。愚痴之烦恼能毒害人者。