佛教 阴录什么意思
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全一卷。明代袁了凡（十六世纪）撰。又称了凡四训。为叙述我国民间道德之代表作品。本书为袁了凡某次参访云谷禅师，因此了悟「立命说」，知善恶行为与因果报应真理，而编著本书，认为阴隲为支配人类之天，依人行为之善恶，可定其福祸。其内容首论「谦虚利中」之理，次述「积善余庆」之列，并列举善行之十大德目。卷末载「知过能改，善莫大焉」，并提出改过三法。本书思想颇受形成于南北朝时代之增寿益算说之影响，且为一儒、道、佛三教混融一体之思想。佛教因果报应之观念更散见于全书各处，而成为一般民众善恶行为之道德准则。 p4827相关参考
全一卷。明代袁了凡（十六世纪）撰。又称了凡四训。为叙述我国民间道德之代表作品。本书为袁了凡某次参访云谷禅师，因此了悟「立命说」，知善恶行为与因果报应真理，而编著本书，认为阴隲为支配人类之天，依人行为之
意思为：又名中有。见中阴身条。
（仪式）人间之中阴，身如童子之形，且必以七日为一期而生于本生处。若于七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至第二七日之终而生于本生处。如此七日为一期，最长者至第七期，第七期之终，必生于一处矣。因之此七
（仪式）人间之中阴，身如童子之形，且必以七日为一期而生于本生处。若于七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至第二七日之终而生于本生处。如此七日为一期，最长者至第七期，第七期之终，必生于一处矣。因之此七
意思为：见三世间条。
意思为：１．荫覆之义，指色声等之有为法荫覆真理。２．积聚之义，谓色声等之有为法积聚生死之苦果。
（故事）此事僧传不载。惟传灯录二十七曰：「僧肇法师遭秦主难，临就刑说偈曰：四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。」
（故事）此事僧传不载。惟传灯录二十七曰：「僧肇法师遭秦主难，临就刑说偈曰：四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。」
又作苦蕴。其义有二：(一)苦之所集，(二)指个人之存在。因个人之有情身心乃由三苦、八苦等所集而成，故称为苦阴。释门归敬仪卷上（大四五‧八五五上）：「形则缚于俗习，苦阴常缠。」p3946