佛教 异方便什么意思
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篇首语:人生就像一场舞会,教会你最初舞步的人,未必能陪你走到散场。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 异方便什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即指佛为使众生开悟所用之特异方法。后代诸师根据不同经典,所作之解释各异:(一)法华经方便品(大九‧八下):「更以异方便,助显第一义。」根据此经文,法华文句卷十二乃解释为:若用圆妙之正观,即是实相之方便;若用七方便观而助显第一义,则称为异方便。(二)观无量寿经(大一二‧三四一下):「佛告韦提希:『汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不能远观,诸佛如来有异方便,令汝得见。』」根据此经文,智顗之观无量寿经疏认为:异方便即是该经所说之十六观,而非以直观称为方便;又以佛力之故而见彼佛国,亦是方便。〔法华玄赞卷四、观经疏玄义分、观无量寿经义疏卷上(隋代慧远)、观无量寿经义疏卷中(宋代元照)〕 p5150相关参考
即指佛为使众生开悟所用之特异方法。后代诸师根据不同经典,所作之解释各异:(一)法华经方便品(大九‧八下):「更以异方便,助显第一义。」根据此经文,法华文句卷十二乃解释为:若用圆妙之正观,即是实相之方便
子题:境差、杌木、本境通结、异境别结,戒本疏‧诸篇方便:「境差者,随戒并有。且据大杀,四境来差;谓人、非人、畜生、杌木。(一,明人异境)如欲杀人,克心在张;王人异境,而代张处。缘王张解,望人不殊,究竟
乃法性宗、法相宗二宗宗义差异之一。法相宗以五性各别(有不成佛之众生)为了义,而以一性皆成(一切众生皆具正因佛性,皆能成佛)为方便;法性宗则以前者为方便,后者为了义。〔华严经疏卷二〕(参阅「一切皆成」1
乃法性宗、法相宗二宗宗义差异之一。法相宗以五性各别(有不成佛之众生)为了义,而以一性皆成(一切众生皆具正因佛性,皆能成佛)为方便;法性宗则以前者为方便,后者为了义。〔华严经疏卷二〕(参阅「一切皆成」1
十种方便善巧应作五事瑜伽四十七卷七页云:如是十种菩萨所有方便善巧,能作五事。谓由前四种方便善巧,令诸菩萨,能正安立所化有情,于自义利。由于世间一切异论方便善巧,令诸菩萨,善能摧伏一切异论。由于菩萨净戒
十种方便善巧应作五事瑜伽四十七卷七页云:如是十种菩萨所有方便善巧,能作五事。谓由前四种方便善巧,令诸菩萨,能正安立所化有情,于自义利。由于世间一切异论方便善巧,令诸菩萨,善能摧伏一切异论。由于菩萨净戒
能生因与方便因成唯识论八卷二页云:如是十因、二因所摄。一、能生,二、方便。菩萨地说:牵引种子、名能生因。所余诸因,方便因摄。此说牵引生起引发定异同事不相违中诸因缘种、未成熟位,名牵引种。已成熟位,名生
九地瑜伽一百卷十九页云:有九种地。何等为九?一、资粮地。二、方便地。三、观行地。四、见地。五、修地。六、有学地。七、无学地。八、圣者地。九、异生地。先应积集出世资粮。次为尽漏,勤修方便。次修随顺决择分