佛教 异异相什么意思
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篇首语:哪有什么四季,遇见你,四季如春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 异异相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
随相之一。相对于生、住、异、灭等四相之「异相」。法之一种,乃能令异相起变异作用之法。生、住、异、灭等四相,乃一切有为法所具有之四相。然因此四相之自体亦为有为法,故须另有令其生、住、异、灭之法,此即生生、住住、异异、灭灭等四者,又称为随相、小相;与之相对者,生、住、异、灭等四相则称为本相、大相。(参阅「四相」1732) p5156相关参考
随相之一。相对于生、住、异、灭等四相之「异相」。法之一种,乃能令异相起变异作用之法。生、住、异、灭等四相,乃一切有为法所具有之四相。然因此四相之自体亦为有为法,故须另有令其生、住、异、灭之法,此即生生
大种造色其相有异瑜伽五十四卷二十页云:复次所造色,于诸大种,当言有异相耶?当言无异相耶?谓有异相。何以故?异相可得故。此中异相者:谓异根所行故。所以者何?由余色根,能取大种,复由余根,取所造色故。又可
大种造色其相有异瑜伽五十四卷二十页云:复次所造色,于诸大种,当言有异相耶?当言无异相耶?谓有异相。何以故?异相可得故。此中异相者:谓异根所行故。所以者何?由余色根,能取大种,复由余根,取所造色故。又可
(一)四相之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。异,衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心,为不相应行蕴所摄。然俱舍论谓其为实法,唯识论等则以之为分位假立之法。(参阅「四相」1732)
(一)四相之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。异,衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心,为不相应行蕴所摄。然俱舍论谓其为实法,唯识论等则以之为分位假立之法。(参阅「四相」1732)
(一)四相之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。异,衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心,为不相应行蕴所摄。然俱舍论谓其为实法,唯识论等则以之为分位假立之法。(参阅「四相」1732)
(一)四相之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。异,衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心,为不相应行蕴所摄。然俱舍论谓其为实法,唯识论等则以之为分位假立之法。(参阅「四相」1732)
凡五十卷。宝唱撰。梁天监十五年(516)成书。收于大正藏第五十三册。本书系将散见于经、律中之希有异相集录而成,属于百科全书之一种。梁武帝初命僧旻抄录异相,后命宝唱主其事,复以僧豪、法生等辅翼之,增补完
凡五十卷。宝唱撰。梁天监十五年(516)成书。收于大正藏第五十三册。本书系将散见于经、律中之希有异相集录而成,属于百科全书之一种。梁武帝初命僧旻抄录异相,后命宝唱主其事,复以僧豪、法生等辅翼之,增补完