佛教 众生世间什么意思
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篇首语：不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 众生世间什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 sattva-loka。由五蕴和合而成之众生，依正报呈现不同分界；即指从佛界乃至地狱之十界有情。为三世间之一。以一切有情（众生）为五蕴假合之名，无有实体，故又作假名世间、有情世间、众生世。摩诃止观卷五上（大四六‧五三下）：「众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。」善见律毘婆沙卷四分众生世间为常世间、无常世间，俱舍论卷八、卷九、卷十明示有情世间之生、住、灭，往生论阐明净土之众生世间清净，具有八种庄严佛功德成就及四种庄严菩萨功德成就。（参阅「三世间」539、「有情世间」2441） p4749相关参考
梵语sattva-loka。由五蕴和合而成之众生，依正报呈现不同分界；即指从佛界乃至地狱之十界有情。为三世间之一。以一切有情（众生）为五蕴假合之名，无有实体，故又作假名世间、有情世间、众生世。摩诃止观
意思为：众生世间、国土世间、五阴世间。众生世间又名假名世间，即假五阴和合之名而有的众生，亦即众生的正报；国土世间又名器世间，即一切众生依之而住的山河大地，亦即众生的依报；五阴世间又名五众世间，即色法的
又作假名世间、众生世间、众生世。为三种世间之一。指能居之正报；亦即指五阴所成之一切众生。据摩诃止观卷五上载，五阴世间有十种不同，众生若招感之，则亦有十种之别；如有三途之罪苦众生、人天之受乐众生、无漏之
又作假名世间、众生世间、众生世。为三种世间之一。指能居之正报；亦即指五阴所成之一切众生。据摩诃止观卷五上载，五阴世间有十种不同，众生若招感之，则亦有十种之别；如有三途之罪苦众生、人天之受乐众生、无漏之
意思为：三世间之一。见三世间条。
意思为：五阴世间、众生世间、国土世间。五阴世间就是吾人五阴合成的色身；众生世间就是吾人身体以外有生命的一切众生；国土世间就是吾人身体依之而住的山河大地。
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二‧三四八上）：「为诸众生，说是一切世间难信之法。」又法华经序品（大九‧三下）：「欲令众生咸得闻之，一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二‧三四八上）：「为诸众生，说是一切世间难信之法。」又法华经序品（大九‧三下）：「欲令众生咸得闻之，一切世间难信之法
全称三种世间。乃世间之三种类别。其说法有下列五种：(一)据大智度论卷七十之说，世间有五阴世间、众生世间、国土世间等三种。(1)五阴世间，又作五众世间、五蕴世间。此世间之众生能成之法，其色受想行识等五蕴