佛教 众生爱乐十由什么意思
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篇首语:仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 众生爱乐十由什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即一切众生受如来普摄而得诸乐之十种原因。据新华严经卷七十二载,善财童子南游参谒五十五善知识,其中第三十八位为开敷一切树华夜神,以其智慧能了知如来普摄众生之巧方便,为善财童子解说众生受如来之普摄,能受诸乐之十种原由:(一)如来威德力故,(二)顺如来教故,(三)行如来语故,(四)学如来行故,(五)得如来所护力故,(六)修如来所印道故,(七)种如来所行善故,(八)依如来所说法故,(九)如来智慧日光之所照故,(十)如来性净业力之所摄故。 p4749相关参考
即一切众生受如来普摄而得诸乐之十种原因。据新华严经卷七十二载,善财童子南游参谒五十五善知识,其中第三十八位为开敷一切树华夜神,以其智慧能了知如来普摄众生之巧方便,为善财童子解说众生受如来之普摄,能受诸
指习爱众生、习见众生。据大智度论卷三十一载:(一)习爱众生,习,指数习;爱,指贪爱、爱乐。谓诸众生,于世间一切声、色、香等五欲境界,多生贪爱,不能舍离,故有此称。(二)习见众生,见,指分别有无等见。谓
指习爱众生、习见众生。据大智度论卷三十一载:(一)习爱众生,习,指数习;爱,指贪爱、爱乐。谓诸众生,于世间一切声、色、香等五欲境界,多生贪爱,不能舍离,故有此称。(二)习见众生,见,指分别有无等见。谓
可爱乐大毗婆沙论三十二卷三页云:问:何故择灭亦名可爱乐?答:圣所爱乐故。谓诸圣者,怖畏众苦。涅槃离苦,圣者爱乐。复次圣厌生死。彼无生死,故圣爱乐。谓涅槃中,永离一切流转事故。复次圣厌破戒;彼无破戒,故
可爱乐大毗婆沙论三十二卷三页云:问:何故择灭亦名可爱乐?答:圣所爱乐故。谓诸圣者,怖畏众苦。涅槃离苦,圣者爱乐。复次圣厌生死。彼无生死,故圣爱乐。谓涅槃中,永离一切流转事故。复次圣厌破戒;彼无破戒,故
谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意,属无染污之爱。俱舍论卷四谓,爱乃爱乐,其体即是信。成唯识论卷六谓,信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者,即爱乐净土之法味。p5462
谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意,属无染污之爱。俱舍论卷四谓,爱乃爱乐,其体即是信。成唯识论卷六谓,信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者,即爱乐净土之法味。p5462
爱乐瑜伽八十四卷十六页云:宿世串习所发生爱,名为爱乐。
爱乐瑜伽八十四卷十六页云:宿世串习所发生爱,名为爱乐。