佛教 众生爱乐十由什么意思
Posted 如来
篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 众生爱乐十由什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即一切众生受如来普摄而得诸乐之十种原因。据新华严经卷七十二载，善财童子南游参谒五十五善知识，其中第三十八位为开敷一切树华夜神，以其智慧能了知如来普摄众生之巧方便，为善财童子解说众生受如来之普摄，能受诸乐之十种原由：(一)如来威德力故，(二)顺如来教故，(三)行如来语故，(四)学如来行故，(五)得如来所护力故，(六)修如来所印道故，(七)种如来所行善故，(八)依如来所说法故，(九)如来智慧日光之所照故，(十)如来性净业力之所摄故。 p4749相关参考
即一切众生受如来普摄而得诸乐之十种原因。据新华严经卷七十二载，善财童子南游参谒五十五善知识，其中第三十八位为开敷一切树华夜神，以其智慧能了知如来普摄众生之巧方便，为善财童子解说众生受如来之普摄，能受诸
指习爱众生、习见众生。据大智度论卷三十一载：(一)习爱众生，习，指数习；爱，指贪爱、爱乐。谓诸众生，于世间一切声、色、香等五欲境界，多生贪爱，不能舍离，故有此称。(二)习见众生，见，指分别有无等见。谓
指习爱众生、习见众生。据大智度论卷三十一载：(一)习爱众生，习，指数习；爱，指贪爱、爱乐。谓诸众生，于世间一切声、色、香等五欲境界，多生贪爱，不能舍离，故有此称。(二)习见众生，见，指分别有无等见。谓
可爱乐大毗婆沙论三十二卷三页云：问：何故择灭亦名可爱乐？答：圣所爱乐故。谓诸圣者，怖畏众苦。涅槃离苦，圣者爱乐。复次圣厌生死。彼无生死，故圣爱乐。谓涅槃中，永离一切流转事故。复次圣厌破戒；彼无破戒，故
可爱乐大毗婆沙论三十二卷三页云：问：何故择灭亦名可爱乐？答：圣所爱乐故。谓诸圣者，怖畏众苦。涅槃离苦，圣者爱乐。复次圣厌生死。彼无生死，故圣爱乐。谓涅槃中，永离一切流转事故。复次圣厌破戒；彼无破戒，故
谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意，属无染污之爱。俱舍论卷四谓，爱乃爱乐，其体即是信。成唯识论卷六谓，信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者，即爱乐净土之法味。p5462
谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意，属无染污之爱。俱舍论卷四谓，爱乃爱乐，其体即是信。成唯识论卷六谓，信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者，即爱乐净土之法味。p5462
爱乐瑜伽八十四卷十六页云：宿世串习所发生爱，名为爱乐。
爱乐瑜伽八十四卷十六页云：宿世串习所发生爱，名为爱乐。