佛教 第一义悉檀什么意思
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 第一义悉檀什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
大智度论卷一所说四悉檀之第四。又作入理悉檀。佛以善巧，依第一义来诠明一实中道之理，令众生断惑证理，称为第一义悉檀。即诸佛化导众生之法，计有四种范畴，各成就其义，互不违背。其中第一义悉檀，即一切论议语言悉可破散，诸佛及辟支佛、阿罗汉等所行之法则真实而不可破散，超过语言之道，心行处灭。第一义悉檀又分为可说、不可说二种：(一)以诸佛等所得之法为不可说。(二)以「一切实、一切非实、一切实亦非实、一切非实非不实」等四句阐说诸法实相，是为可说。若配天台宗化法四教之四谛，第一义悉檀可配于圆教之无作四谛。〔法华经玄义卷一下〕（参阅「四悉檀」1758） p4760相关参考
大智度论卷一所说四悉檀之第四。又作入理悉檀。佛以善巧，依第一义来诠明一实中道之理，令众生断惑证理，称为第一义悉檀。即诸佛化导众生之法，计有四种范畴，各成就其义，互不违背。其中第一义悉檀，即一切论议语言
（术语）四悉檀之一。说一实中道之理，使众生断惑证理，佛之善巧也。
（术语）四悉檀之一。说一实中道之理，使众生断惑证理，佛之善巧也。
（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：「禅经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。」四明教行录四曰：「智论立悉檀被机，
（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：「禅经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。」四明教行录四曰：「智论立悉檀被机，
（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：「禅经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。」四明教行录四曰：「智论立悉檀被机，
（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：「禅经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。」四明教行录四曰：「智论立悉檀被机，
（术语）于金刚喻定断尽一切烦恼之究竟佛智也。胜鬘经曰：「金刚喻者第一义智。（中略）若坏一切烦恼藏究竟智，是名第一义智。」
（术语）于金刚喻定断尽一切烦恼之究竟佛智也。胜鬘经曰：「金刚喻者第一义智。（中略）若坏一切烦恼藏究竟智，是名第一义智。」