佛教 第二坛什么意思
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篇首语:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 第二坛什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
指密教修法之护摩坛、正觉坛等。「大坛」之对称。一般而言,两部大曼荼罗之供养坛称为大坛;相对于此,灌顶时之正觉坛(小坛)等称为第二坛。又修其他大法之本尊坛称为大坛;相对于此,护摩坛、圣天坛等称为第二坛。大日经疏卷八(大三九‧六六五中):「阿阇梨作第二漫荼罗,当与中漫荼罗相对,去大漫荼罗二肘。第二是次小之义,即是相待言之也。」(参阅「大坛」 885) p4762相关参考
指密教修法之护摩坛、正觉坛等。「大坛」之对称。一般而言,两部大曼荼罗之供养坛称为大坛;相对于此,灌顶时之正觉坛(小坛)等称为第二坛。又修其他大法之本尊坛称为大坛;相对于此,护摩坛、圣天坛等称为第二坛。
(术语)对于大曼荼罗称护摩坛或灌顶坛为第二坛。大疏八曰:「阿阇梨作第二曼荼罗,与中曼荼罗相对,去大曼荼罗二肘。第二是次小之义,即是相待言之也。」
(术语)对于大曼荼罗称护摩坛或灌顶坛为第二坛。大疏八曰:「阿阇梨作第二曼荼罗,与中曼荼罗相对,去大曼荼罗二肘。第二是次小之义,即是相待言之也。」
受具足戒之过程中,最初受沙弥戒,次受比丘戒,末受菩萨戒,其中,最初受沙弥戒即称为初坛,依序为二坛、三坛。黄檗清规梵行章卷五(大八二‧七七○中):「今于(某)省(某)府(某)山(某)禅寺建坛说戒,初坛于
受具足戒之过程中,最初受沙弥戒,次受比丘戒,末受菩萨戒,其中,最初受沙弥戒即称为初坛,依序为二坛、三坛。黄檗清规梵行章卷五(大八二‧七七○中):「今于(某)省(某)府(某)山(某)禅寺建坛说戒,初坛于
受具足戒之过程中,最初受沙弥戒,次受比丘戒,末受菩萨戒,其中,最初受沙弥戒即称为初坛,依序为二坛、三坛。黄檗清规梵行章卷五(大八二‧七七○中):「今于(某)省(某)府(某)山(某)禅寺建坛说戒,初坛于
受具足戒之过程中,最初受沙弥戒,次受比丘戒,末受菩萨戒,其中,最初受沙弥戒即称为初坛,依序为二坛、三坛。黄檗清规梵行章卷五(大八二‧七七○中):「今于(某)省(某)府(某)山(某)禅寺建坛说戒,初坛于
第二天道此即第二静虑也。大毗婆沙论八十卷十七页云:复次寻伺灭、内等净、心一趣、无寻无伺、定生喜乐、第二静虑具足住、是名第二天道。寻伺灭者:问:得第二静虑时,总灭初静虑一切法;何故但说寻伺灭耶?答:以寻
意思为:小乘四果中之第二果,即一来果。