佛教 第二禅什么意思
Posted 光明
篇首语：贵有恒，何必三更起、五更眠、最无益，只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 第二禅什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 dvitīya-dhyāna，巴利语 dutiya-jhāna。新译作第二静虑。为四禅之第二。具有内等净、喜、乐、心一境性等四支。于此禅定，远离初禅的寻、伺心理活动，于内心信相明净，故称「内等净」；由于禅定之故，住于喜与乐之情态，故称「定生喜乐」。又于此禅定之中，可对治初禅之贪、寻伺、苦、掉举、定下劣性等五种修道之障碍。又于初禅定之时，仍会起语行（寻、伺），而自此禅定以上，则不再有语行。此外，修习第二禅定，可得生于第二禅天之果报，此天有少光、无量光、极光净三天，即：(一)少光天，此天天众于二禅天诸天中，光明最少，故称少光。(二)无量光天，此天天众之光明渐次转增，难以测量，故称无量光。(三)极光净天，此天天众之光明胜于上记二天，遍照自地。又以光为语音之故，亦称为光音天。此外，有关第二禅诸天之依处、身量及寿量等果报，于长阿含卷二十世记经、大毘婆沙论卷一三六、俱舍论卷十一、立世阿毘昙论卷三、卷七等皆详加记载。又如上记所述，此天天众以安住于禅定而生起喜、乐之感受，故此天又称「定生喜乐地」。又于劫末之时，三灾之大水灾浸坏第二禅天以下之器世间。〔长阿含卷八众集经、俱舍论卷二十八、显扬圣教论卷二、卷十九〕（参阅「四禅」1843、「四禅天」1846） p4762相关参考
1、人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。2、寒声碎玉恨苍天，却执念，无悔飘寻落寞间。3、妖，人，鬼，魔，仙，何处是最统一的归属？不过一群红尘痴人，看不破的悲愁。4、天，阿修罗，人
我的一个朋友刚从新西兰回来，他去之前每天的生活可以用纸醉金迷来形容，而且为自己的仕途之路费尽心机，但偶然的一个机会他去新西兰学习了两年。 两年之后再回来，看到他的脸上常常有淡定的笑容，不吸烟不喝
1.疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。2.参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。3.临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。4.忍苦捍劳，繁兴大
意谓陷于分别思量而欠缺机灵自由之状。亦即劳于思虑分别，使心神疑惑呆滞，难以迅速悟解而当机立断。碧巖录第二十则（大四八‧一六○上）：「堆山积岳，撞墙磕壁；伫思停机，一场苦屈。」p2600
意谓陷于分别思量而欠缺机灵自由之状。亦即劳于思虑分别，使心神疑惑呆滞，难以迅速悟解而当机立断。碧巖录第二十则（大四八‧一六○上）：「堆山积岳，撞墙磕壁；伫思停机，一场苦屈。」p2600
意谓陷于分别思量而欠缺机灵自由之状。亦即劳于思虑分别，使心神疑惑呆滞，难以迅速悟解而当机立断。碧巖录第二十则（大四八‧一六○上）：「堆山积岳，撞墙磕壁；伫思停机，一场苦屈。」p2600
意谓陷于分别思量而欠缺机灵自由之状。亦即劳于思虑分别，使心神疑惑呆滞，难以迅速悟解而当机立断。碧巖录第二十则（大四八‧一六○上）：「堆山积岳，撞墙磕壁；伫思停机，一场苦屈。」p2600
《大般涅第二十五卷》(第十品 光明遍照高德王菩 第五 第七、八功德) 第十品光明遍照高德王菩 第五第七、八功德 本主： 1 第七功德，近善知、心法、思、如法修行是大涅近因。 2 苦
《大般涅第二十五卷》(第十品 光明遍照高德王菩 第五 第七、八功德) 第十品光明遍照高德王菩 第五第七、八功德 本主： 1 第七功德，近善知、心法、思、如法修行是大涅近因。 2 苦
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非