佛教 第八有什么意思

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篇首语:书到用时方恨少,事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 第八有什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

「极七返有」之对称。又作第八生。即预流果之圣者,受生至欲界,最多为七次,而不受第八生。然就此七生而言,小乘诸部中,弥沙塞部主张受生于人趣与受生于天趣共合为七生说;说一切有部则主张人趣与天趣各立七生说。据中阿含卷四十七多界经载,见道圆满之圣者,不受第八有。故若如说一切有部所主张,人趣与天趣各受生七次,则共有十四生,而应不仅第八有;关于此点,有部为会通之,则谓经之意乃就人趣而言。(参阅「四向四果」1683) p4762

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「极七返有」之对称。又作第八生。即预流果之圣者,受生至欲界,最多为七次,而不受第八生。然就此七生而言,小乘诸部中,弥沙塞部主张受生于人趣与受生于天趣共合为七生说;说一切有部则主张人趣与天趣各立七生说。

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佛教 七转第八互为因果什么意思

唯识家显七转识(眼识乃至末那识)与第八识(阿赖耶识)相互为因果。即七转识与第八识于能生、所生及能熏、所熏中互为因果。能生、所生为种子生现行之关系时,第八识为能生之因,七转识为所生之果;又能熏、所熏为现

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佛教 第八识有别自体证什么意思

第八识有别自体证如成唯识论三卷十页至四卷七页广说。

佛教 第八识总有二位什么意思

第八识总有二位成唯识论三卷十页云:然第八识、总有二位。一、有漏位。无记性摄。唯与触等五法相应。但缘前说执受处境。二、无漏位。唯善性摄。与二十一心所相应。谓遍行别境各五,善十一。与一切心恒相应故。常乐证

佛教 七转第八互为因果什么意思

 (术语)种子生现行,现行薰种子之法相也。见种子条。

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佛教 行事钞受戒缘集篇第八什么意思

亦名:受戒缘集篇,子题:受戒超凡鄙之秽流、受戒入圣众之宝位、受戒、受具戒通五种、五种受具、戒分四位、羯磨受戒六位,行事钞‧受戒缘集篇:「受戒缘集篇第八。舍戒、六念法附。(一、叙来意)(一﹑标叹功深)夫