佛教 等住中实什么意思
Posted 中道
篇首语：识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 等住中实什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指万法一如，平等无别之中道真实义谛。为「别住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」，中实又分为等住中实与别住中实两种，两者依次为真如所入、生灭所入之别名，并分别以独明珠、顺明珠比喻之。等住，即住于平等之意。等住中实，即指住于平等之中道第一义谛；万法平等，无有差别，犹如诸种异物置于「独明珠」前，皆会映现出与此珠相同之色，而其原先各自纷华殊异之色皆一一消逝不存。（参阅「别住中实」2795、「独明珠」6266） p5171相关参考
指万法一如，平等无别之中道真实义谛。为「别住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」，中实又分为等住中实与别住中实两种，
指随顺差别法之中道真实义谛。为「等住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」。中实又分为等住中实与别住中实两种，两者依顺
指随顺差别法之中道真实义谛。为「等住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」。中实又分为等住中实与别住中实两种，两者依顺
指随顺差别法之中道真实义谛。为「等住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」。中实又分为等住中实与别住中实两种，两者依顺
指随顺差别法之中道真实义谛。为「等住中实」之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为「中实」。中实又分为等住中实与别住中实两种，两者依顺
等住如九种心住中说。二解 杂集论十卷十页云：等住者：最初系缚麤动心已，即于所缘，相续系念，微细渐略故。
等住于舍瑜伽十一卷十二页云：谓行平等位，于平等位中，心游观故。
于外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云：云何于外身等住循身等观？若缘外非有情数色为境，住循身观；是名于外身等住循身观。又云：若缘非根所摄无执无受色为境；是名于外身等住循身观。又云：若缘自内不定地麤重俱
于外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云：云何于外身等住循身等观？若缘外非有情数色为境，住循身观；是名于外身等住循身观。又云：若缘非根所摄无执无受色为境；是名于外身等住循身观。又云：若缘自内不定地麤重俱