佛教 等量境什么意思
Posted 高山
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谓鼻、舌、身等三根与所取之对境分量相等。若所取之境仅有极微之分量，则能取之根亦仅用相等之极微分量即可产生作用。据俱舍论卷二记载，香、味、触三境各被鼻、舌、身三根所取时，少分之境则用少分之根，等分之境则起全根之用。若所取之境，其境体较根大时，如以手掌扪摸大树，则于前念中，其根量先取相等之几分，复于后念取其所残之境；此因根能速疾发识取境，故似于同时取等量之境。至于眼、耳二根，则所取之境不限于等量。以眼而言，有时取小于眼根之境，如见毫毛；有时取大于眼根之境，如见高山；有时取等量之境，如见葡萄、枣果等。然鼻、舌、身等三根，则仅能取分量相等之对境。俱舍论疏卷二（大四一‧八三一下）：「应知鼻等三，唯取等量境。」〔顺正理论卷八、显宗论卷四〕 p5174相关参考
谓鼻、舌、身等三根与所取之对境分量相等。若所取之境仅有极微之分量，则能取之根亦仅用相等之极微分量即可产生作用。据俱舍论卷二记载，香、味、触三境各被鼻、舌、身三根所取时，少分之境则用少分之根，等分之境则
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。
亦名：等佛衣量戒制缘、与佛等量作衣戒制缘、佛衣等量戒制缘,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）等佛衣量戒九十。多论，佛身丈六，常人半之；故衣量皆半。难陀短佛无几，故衣减之；长中一尺，短中四寸。僧祇，难陀，
指节七麦为指节。如踰缮那等量中说。
微谓七极微为微量。如踰缮那等量中说。
弓竖积四肘弓。如踰缮那等量中说。
指节七麦为指节。如踰缮那等量中说。
微谓七极微为微量。如踰缮那等量中说。
弓竖积四肘弓。如踰缮那等量中说。