佛教 粗恶苑什么意思
Posted 佛教
篇首语:犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 粗恶苑什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
梵名 Pārusyaka。又作麤涩园、粗涩园、麤涩园、麤恶苑、麤恶苑。帝释天四苑(众车苑、粗恶苑、杂林苑、喜林苑)之一。据长阿含经卷二十忉利天宫品、正法念处经卷二十五、俱舍论卷十一等载,欲界六天之第二天为忉利天,又称三十三天,位于须弥山之顶,由帝释天统领之。于须弥山顶有善见堂,堂之四方各有园林,乃诸天游观嬉戏之处,粗恶苑即是善见堂东方之林苑,诸天人欲斗战时,则入此苑,将随其所需而现甲冑、刀杖等兵器。阿毘达磨顺正理论卷三十一(大二九‧五一九上):「麤恶苑,天欲战时,随其所须,甲仗等现。」〔大智度论卷八〕(参阅「四苑」 1736 ) p4766相关参考
梵名Pārusyaka。又作麤涩园、粗涩园、麤涩园、麤恶苑、麤恶苑。帝释天四苑(众车苑、粗恶苑、杂林苑、喜林苑)之一。据长阿含经卷二十忉利天宫品、正法念处经卷二十五、俱舍论卷十一等载,欲界六天之第二天
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑,即:(一)众车苑,在此苑中,可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑,旧称粗澁园,诸天欲相战时,可随其所应而变现甲、仗等兵器。(三)杂林苑,
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑,即:(一)众车苑,在此苑中,可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑,旧称粗澁园,诸天欲相战时,可随其所应而变现甲、仗等兵器。(三)杂林苑,
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑,即:(一)众车苑,在此苑中,可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑,旧称粗澁园,诸天欲相战时,可随其所应而变现甲、仗等兵器。(三)杂林苑,
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑,即:(一)众车苑,在此苑中,可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑,旧称粗澁园,诸天欲相战时,可随其所应而变现甲、仗等兵器。(三)杂林苑,
(杂名)帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战,则入此苑中,随其所须,而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。参照麤涩苑条。
(杂名)帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战,则入此苑中,随其所须,而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。参照麤涩苑条。
(杂语)帝释四苑之一。六波罗蜜经,俱舍论,正理论等,作麤恶苑。长阿含经,起世经,瑜伽论等,作麤涩苑。帝释欲战,则入此苑。所须之甲杖等,自然现出。正理论三十曰:「麤恶苑,天欲战时,随其所须,甲杖等现。
(杂语)帝释四苑之一。六波罗蜜经,俱舍论,正理论等,作麤恶苑。长阿含经,起世经,瑜伽论等,作麤涩苑。帝释欲战,则入此苑。所须之甲杖等,自然现出。正理论三十曰:「麤恶苑,天欲战时,随其所须,甲杖等现。