佛教 粗恶苑什么意思
Posted 佛教
篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 粗恶苑什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Pārusyaka。又作麤涩园、粗涩园、麤涩园、麤恶苑、麤恶苑。帝释天四苑（众车苑、粗恶苑、杂林苑、喜林苑）之一。据长阿含经卷二十忉利天宫品、正法念处经卷二十五、俱舍论卷十一等载，欲界六天之第二天为忉利天，又称三十三天，位于须弥山之顶，由帝释天统领之。于须弥山顶有善见堂，堂之四方各有园林，乃诸天游观嬉戏之处，粗恶苑即是善见堂东方之林苑，诸天人欲斗战时，则入此苑，将随其所需而现甲冑、刀杖等兵器。阿毘达磨顺正理论卷三十一（大二九‧五一九上）：「麤恶苑，天欲战时，随其所须，甲仗等现。」〔大智度论卷八〕（参阅「四苑」 1736 ） p4766相关参考
梵名Pārusyaka。又作麤涩园、粗涩园、麤涩园、麤恶苑、麤恶苑。帝释天四苑（众车苑、粗恶苑、杂林苑、喜林苑）之一。据长阿含经卷二十忉利天宫品、正法念处经卷二十五、俱舍论卷十一等载，欲界六天之第二天
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑，即：(一)众车苑，在此苑中，可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑，旧称粗澁园，诸天欲相战时，可随其所应而变现甲、仗等兵器。(三)杂林苑，
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑，即：(一)众车苑，在此苑中，可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑，旧称粗澁园，诸天欲相战时，可随其所应而变现甲、仗等兵器。(三)杂林苑，
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑，即：(一)众车苑，在此苑中，可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑，旧称粗澁园，诸天欲相战时，可随其所应而变现甲、仗等兵器。(三)杂林苑，
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑，即：(一)众车苑，在此苑中，可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗恶苑，旧称粗澁园，诸天欲相战时，可随其所应而变现甲、仗等兵器。(三)杂林苑，
（杂名）帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战，则入此苑中，随其所须，而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。参照麤涩苑条。
（杂名）帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战，则入此苑中，随其所须，而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。参照麤涩苑条。
（杂语）帝释四苑之一。六波罗蜜经，俱舍论，正理论等，作麤恶苑。长阿含经，起世经，瑜伽论等，作麤涩苑。帝释欲战，则入此苑。所须之甲杖等，自然现出。正理论三十曰：「麤恶苑，天欲战时，随其所须，甲杖等现。
（杂语）帝释四苑之一。六波罗蜜经，俱舍论，正理论等，作麤恶苑。长阿含经，起世经，瑜伽论等，作麤涩苑。帝释欲战，则入此苑。所须之甲杖等，自然现出。正理论三十曰：「麤恶苑，天欲战时，随其所须，甲杖等现。