佛教 绝待不二什么意思
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于他无可比对之谓。绝待，或作绝对，反之则为相待、相对；不二乃助显绝待之义。日本真宗以念佛为本愿一乘之法，余法悉为方便权假，故「教行信证」行卷中谓本愿一乘海为绝待不二之教，信此绝对不二之教者为绝对不二之机。 p5192相关参考
于他无可比对之谓。绝待，或作绝对，反之则为相待、相对；不二乃助显绝待之义。日本真宗以念佛为本愿一乘之法，余法悉为方便权假，故「教行信证」行卷中谓本愿一乘海为绝待不二之教，信此绝对不二之教者为绝对不二之
(一)真如之理乃不二不异、平等无差别，故称一如。一者，绝待唯一；如者，乃梵语tathā（真如）之意译，又作不异。谓真如界内，生佛之假名泯绝，平等性之中，无自他之形相。首楞严三昧经卷下（大一五‧六三九下
(一)真如之理乃不二不异、平等无差别，故称一如。一者，绝待唯一；如者，乃梵语tathā（真如）之意译，又作不异。谓真如界内，生佛之假名泯绝，平等性之中，无自他之形相。首楞严三昧经卷下（大一五‧六三九下
（名数）演奥钞四十三曰：「即身成佛有四重：一修生即身成佛（世间成就品），二本有即身成佛（悉地出现品），三本修不二即身成佛（成就悉地品），四绝待即身成佛（转字轮品）。」
（名数）演奥钞四十三曰：「即身成佛有四重：一修生即身成佛（世间成就品），二本有即身成佛（悉地出现品），三本修不二即身成佛（成就悉地品），四绝待即身成佛（转字轮品）。」
（名数）演奥钞四十三曰：「即身成佛有四重：一修生即身成佛（世间成就品），二本有即身成佛（悉地出现品），三本修不二即身成佛（成就悉地品），四绝待即身成佛（转字轮品）。」
（名数）演奥钞四十三曰：「即身成佛有四重：一修生即身成佛（世间成就品），二本有即身成佛（悉地出现品），三本修不二即身成佛（成就悉地品），四绝待即身成佛（转字轮品）。」
为华严宗十宗判释之第九；相当于五教中之大乘顿教。相，即所缘之境相；想，即能缘之心想。此宗谓相想俱绝，泯除所缘之境相，断绝能缘之心想，即可直显绝待不二之理性。依凝然之五教章通路记卷十六（大七二‧四一九中
为华严宗十宗判释之第九；相当于五教中之大乘顿教。相，即所缘之境相；想，即能缘之心想。此宗谓相想俱绝，泯除所缘之境相，断绝能缘之心想，即可直显绝待不二之理性。依凝然之五教章通路记卷十六（大七二‧四一九中