佛教 菩提树神什么意思
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篇首语：天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 菩提树神什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
菩提树之守护神。大毘婆沙论卷一二五载，昔有一王毁灭佛法，渐至菩提树时，菩提树神自化现殊胜女身，伫立其前，彼王见已，寻生贪染，护法善神遂得其便，杀王及其军队、恶神众。〔金光明最胜王经卷十菩提树神赞叹品、大智度论卷三〕 p5209相关参考
《大般涅第十八卷》(第八品梵行 第四 大涅悉是一切佛秘藏) 大般涅 第八品 梵行 第四 大涅悉是一切佛秘藏 本主： 大涅甚奇、甚特、不可思。佛、法、僧不可思。菩菩提大般涅亦不可思。
>大卷第一百一大唐三藏菩提流志奉 诏>>如是我。一佛在王城耆崛山。大比丘千二百五十人俱。有量菩。中。有菩名敷功德花。即座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。世尊。我於如。欲有咨唯哀愍垂。佛告功德花
>大卷第一百一大唐三藏菩提流志奉 诏>>如是我。一佛在王城耆崛山。大比丘千二百五十人俱。有量菩。中。有菩名敷功德花。即座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。世尊。我於如。欲有咨唯哀愍垂。佛告功德花
又作三种退屈。乃菩萨五位中，于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心；须以三事磨练其心，使其证修勇猛不退。即：(一)菩提广大屈，无上菩提广大深远，菩萨闻而生退屈之心；须思他人已证得菩提而磨练自心。(二)万
又作三种退屈。乃菩萨五位中，于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心；须以三事磨练其心，使其证修勇猛不退。即：(一)菩提广大屈，无上菩提广大深远，菩萨闻而生退屈之心；须思他人已证得菩提而磨练自心。(二)万
大誓第六 法藏白言：唯世尊，大慈察。 我若得上菩提，成正已，所居佛，具足量不可思功德。有地、鬼、禽、蠕之。所有一切生，以及焰摩界，三道中，生我，受我法化，悉成阿耨多三藐三菩提，不更趣。得是，乃
大誓第六 法藏白言：唯世尊，大慈察。 我若得上菩提，成正已，所居佛，具足量不可思功德。有地、鬼、禽、蠕之。所有一切生，以及焰摩界，三道中，生我，受我法化，悉成阿耨多三藐三菩提，不更趣。得是，乃
大誓第六 法藏白言：唯世尊，大慈察。 我若得上菩提，成正已，所居佛，具足量不可思功德。有地、鬼、禽、蠕之。所有一切生，以及焰摩界，三道中，生我，受我法化，悉成阿耨多三藐三菩提，不更趣。得是，乃
本义指神借特定人之口宣说神意。与「巫」同义，相当于梵语vipra。在佛教，为因应人心之趋向，与教化、弘法之方便，而作过去、现在、未来三世种种预言。其一般性（社会性）预言可分为：(一)预言佛灭后佛法之变
本义指神借特定人之口宣说神意。与「巫」同义，相当于梵语vipra。在佛教，为因应人心之趋向，与教化、弘法之方便，而作过去、现在、未来三世种种预言。其一般性（社会性）预言可分为：(一)预言佛灭后佛法之变