佛教 异熟识什么意思
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篇首语：为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 异熟识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）阿赖耶识之异名。三能变中之第一异名。见三能变条。相关参考
（术语）阿赖耶识之异名。三能变中之第一异名。见三能变条。
意思为：阿赖耶识的别名。
异熟识唯无覆无记摄论一卷十八页云：何因缘故；善不善法、能感异熟，其异熟果、无覆无记？由异熟果无覆无记，与善不善互不相违。善与不善互相违故。若异熟果、善不善性；杂染还灭应不得成。是故异熟识唯无覆无记。
异熟识唯无覆无记摄论一卷十八页云：何因缘故；善不善法、能感异熟，其异熟果、无覆无记？由异熟果无覆无记，与善不善互不相违。善与不善互相违故。若异熟果、善不善性；杂染还灭应不得成。是故异熟识唯无覆无记。
器世间相成唯识论二卷十九页云：所言处者；谓异熟识，由共相种成熟力故；变似色等器世间相。即外大种及所造色。虽诸有情，所变各别；而相相似，处所无异；如众灯明，各遍似一。谁异熟识，变为此相？有义，一切。所以
器世间相成唯识论二卷十九页云：所言处者；谓异熟识，由共相种成熟力故；变似色等器世间相。即外大种及所造色。虽诸有情，所变各别；而相相似，处所无异；如众灯明，各遍似一。谁异熟识，变为此相？有义，一切。所以
入灭尽定识不离身摄论一卷十五页云：又入灭定，识不离身。圣所说故。此中异熟识，应成不离身。非为治此，灭定生故。又非出定，此识复生。由异熟识，既间断已；离结相续，无重生故。又若有执，以意识故；灭定有心。此
入灭尽定识不离身摄论一卷十五页云：又入灭定，识不离身。圣所说故。此中异熟识，应成不离身。非为治此，灭定生故。又非出定，此识复生。由异熟识，既间断已；离结相续，无重生故。又若有执，以意识故；灭定有心。此
阿罗汉住何等心般涅槃瑜伽八十卷十九页云：问：诸阿罗汉，住有余依涅槃界中，住何等心，于无余依般涅槃界，当般涅槃？答：于一切相，不复思惟；唯正思惟真无相界。渐入灭定，灭转识等。次异熟识，舍所依止。由异熟识