佛教 菩萨听法五种想什么意思
Posted 菩萨
篇首语:与其积攒满箱子的金银,不如积攒满肚子的学问。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 菩萨听法五种想什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
据瑜伽师地论卷四十四供养亲近无量品举出,菩萨于听法时,应作五种想念,即:(一)宝想,即当念正法尊贵,希有难得。(二)眼想,即当念正法如眼,开己昏暗以生智慧。(三)明想,即当念正法如日之光明,平等光照一切。(四)大果胜功德想,即当念正法能使己身得涅槃及大菩提胜功德果。(五)无罪大适悦想,即当念于现法中虽未证果,然若依法如实修行,离诸罪垢,则得大悦乐。 p5227相关参考
据瑜伽师地论卷四十四供养亲近无量品举出,菩萨于听法时,应作五种想念,即:(一)宝想,即当念正法尊贵,希有难得。(二)眼想,即当念正法如眼,开己昏暗以生智慧。(三)明想,即当念正法如日之光明,平等光照一
听闻正法瑜伽四十四卷八页云:若诸菩萨、欲听法时,作五种想,应从善友,听闻正法。一、作宝想。难得义故。二、作眠想。能得广大俱生妙慧因性义故。三、作明想。已得广大俱生慧眼,于一切种如实所知等照义故。四、作
亦名:尼中五受、比丘尼受戒法五种、受比丘尼戒法五种,子题:八敬受具、二十众受具、遣信受具、小年曾归受具、边方义立十众受具、瑰、善来受具通二众、破结受具通二众,随机羯磨‧诸戒受法篇:「授比丘尼戒法。佛言
五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云:略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界,取随味相;名境界分别。执取境界所生诸受;名领纳分别。若于自他,取如是
五种想住瑜伽九十九卷十页云:云何安住?谓依毘柰耶勤学苾刍,应当安住五种想住。何等为五?一者、若入聚落;应当安住入牢狱想。二者、若在道场;常当于己,住沙门想。应知此中沙门想者:谓我于今色形别异,弃舍俗相
五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云:略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界,取随味相;名境界分别。执取境界所生诸受;名领纳分别。若于自他,取如是
五种想住瑜伽九十九卷十页云:云何安住?谓依毘柰耶勤学苾刍,应当安住五种想住。何等为五?一者、若入聚落;应当安住入牢狱想。二者、若在道场;常当于己,住沙门想。应知此中沙门想者:谓我于今色形别异,弃舍俗相
六种想缚瑜伽七十五卷八页云:复次依空勤修念住菩萨,略于六种妄想缚中,当令其心,速得解脱。云何名为六种想缚?所谓于身,乃至于法,发起内想;是初想缚。即于是中,发起外想;是第二想缚。即于是中,起内外想;是
六种想缚瑜伽七十五卷八页云:复次依空勤修念住菩萨,略于六种妄想缚中,当令其心,速得解脱。云何名为六种想缚?所谓于身,乃至于法,发起内想;是初想缚。即于是中,发起外想;是第二想缚。即于是中,起内外想;是