佛教 疏迷惑什么意思
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篇首语：你应该小心一切假知识，它比无知更危险。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 疏迷惑什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）俱舍谓之背上使。谓见道所断十惑中贪瞋痴慢之四惑也。是不直缘谛理，缘五见等见惑而起之惑也。相关参考
（术语）俱舍谓之背上使。谓见道所断十惑中贪瞋痴慢之四惑也。是不直缘谛理，缘五见等见惑而起之惑也。
指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
迷惑瑜伽十三卷十七页云：云何迷惑？谓四颠倒。一、于无常计常颠倒，二、于苦计乐颠倒，三、于不净计颠倒，四、于无我计颠倒。
谬于事理，称为迷；不明事理，称为惑。佛菩萨之境界无迷惑，凡人则常迷于事理，起烦恼之业。〔唐译华严经卷五、法华经方便品〕p4332
谬于事理，称为迷；不明事理，称为惑。佛菩萨之境界无迷惑，凡人则常迷于事理，起烦恼之业。〔唐译华严经卷五、法华经方便品〕p4332
谬于事理，称为迷；不明事理，称为惑。佛菩萨之境界无迷惑，凡人则常迷于事理，起烦恼之业。〔唐译华严经卷五、法华经方便品〕p4332