佛教 痴什么意思
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（术语）梵语慕何Moha，译言痴，又曰无明。心性闇昧，迷于事理也。一切之烦恼由之而起。三毒之一。唯识论六曰：「于诸理事迷闇为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。」又曰：「诸烦恼生，必由痴故。」俱舍论四曰：「痴者，所谓愚痴。即是无明。」大乘义章五本曰：「闇惑为痴。」相关参考
梵语amoha。心所名。唯识百法之一。为「痴」之对称。又作不痴。即明解诸事理、对治愚痴之精神作用。唯识家摄为「善」之一。成唯识论卷六（大三一‧三○上）：「云何无痴？于诸理事明解为性，对治愚痴作善为业。
梵语amoha。心所名。唯识百法之一。为「痴」之对称。又作不痴。即明解诸事理、对治愚痴之精神作用。唯识家摄为「善」之一。成唯识论卷六（大三一‧三○上）：「云何无痴？于诸理事明解为性，对治愚痴作善为业。
无痴善根集异门论三卷八页云：无痴善根者：无痴云何？答：谓知前际智，后际智，前后际智，知内智，外智，内外智，知业智，异熟智，业异熟智，知善作业智，恶作业智，善恶作业智，知因智，因所生法智，知佛智，法智，
无痴善根集异门论三卷八页云：无痴善根者：无痴云何？答：谓知前际智，后际智，前后际智，知内智，外智，内外智，知业智，异熟智，业异熟智，知善作业智，恶作业智，善恶作业智，知因智，因所生法智，知佛智，法智，
痴不善根集异门论三卷六页云：痴不善根者；痴云何？答：谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业无知，异熟无知，业异熟无知，于善作业无知，恶作业无知，善恶作业无知，于因无知，因
痴不善根集异门论三卷六页云：痴不善根者；痴云何？答：谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业无知，异熟无知，业异熟无知，于善作业无知，恶作业无知，善恶作业无知，于因无知，因
（术语）是旧译之称。新译谓之贪瞋痴，三毒之烦恼也。涅槃经五曰：「无量劫中，被婬怒痴烦恼毒箭，受大苦切。」
（术语）是旧译之称。新译谓之贪瞋痴，三毒之烦恼也。涅槃经五曰：「无量劫中，被婬怒痴烦恼毒箭，受大苦切。」
（术语）是旧译之称。新译谓之贪瞋痴，三毒之烦恼也。涅槃经五曰：「无量劫中，被婬怒痴烦恼毒箭，受大苦切。」
（术语）是旧译之称。新译谓之贪瞋痴，三毒之烦恼也。涅槃经五曰：「无量劫中，被婬怒痴烦恼毒箭，受大苦切。」