佛教 疟加持什么意思
Posted 明王
篇首语：一个人必须学习与自己不同类型的人相处，不然生活何其孤苦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 疟加持什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（修法）又名疟病法。加持病疟人使之平愈之法也。法令病者南向，修法者坐其后方，先作护身法，并结结界之印，防恶魔障碍，次结弥陀定印，入于冥想，观念病者之心月轮，有鍐、吽、怛洛、纥哩、恶之五字，此五字如其次第变为大日、阿閦、宝生、弥陀、不空之五佛，此五佛又成五大明王，不动明王降伏一切诸魔，降三世明王降伏天魔，军荼利明王降伏身魔，大威德明王降伏人魔，金刚夜叉明王降伏地魔，次诵慈救咒，加持病者后，以头指于其顶、左肩、胸、右肩、及项、如次第书五大明王之种子，背书五种阿字，胸书鍐吽怛洛纥哩恶之五字，左臂书鍐字，右腕书阿阇梨位之真言，额书鍐字，其左书纥哩，其右憾字，皆书梵字，更诵慈救咒，终不使病者观后方，令立行。于背或胸书梵字，有顺序等。出于作法集。又毘沙门仪轨大元帅仪。轨中等别有简易之法。相关参考
（修法）又名疟病法。加持病疟人使之平愈之法也。法令病者南向，修法者坐其后方，先作护身法，并结结界之印，防恶魔障碍，次结弥陀定印，入于冥想，观念病者之心月轮，有鍐、吽、怛洛、纥哩、恶之五字，此五字如其
日本新义真言宗所立，关于大日经教主之学说。此宗立自证极位、加持门、加持世界等三段之说，而谓极位与加持门乃因位行者所不得视听者，且极位无说法，故大日经系于加持门所说者。此说乃根来中性院赖瑜所创，圣宪集大
日本新义真言宗所立，关于大日经教主之学说。此宗立自证极位、加持门、加持世界等三段之说，而谓极位与加持门乃因位行者所不得视听者，且极位无说法，故大日经系于加持门所说者。此说乃根来中性院赖瑜所创，圣宪集大
日本新义真言宗所立，关于大日经教主之学说。此宗立自证极位、加持门、加持世界等三段之说，而谓极位与加持门乃因位行者所不得视听者，且极位无说法，故大日经系于加持门所说者。此说乃根来中性院赖瑜所创，圣宪集大
日本新义真言宗所立，关于大日经教主之学说。此宗立自证极位、加持门、加持世界等三段之说，而谓极位与加持门乃因位行者所不得视听者，且极位无说法，故大日经系于加持门所说者。此说乃根来中性院赖瑜所创，圣宪集大
（名数）五相成身之后，有一切如来加持（总），与四佛加持（别）二种。此第二加持，不举大日者，四佛之总德，即为大日，故举四佛，以摄大日之意也。
（名数）五相成身之后，有一切如来加持（总），与四佛加持（别）二种。此第二加持，不举大日者，四佛之总德，即为大日，故举四佛，以摄大日之意也。
为密教修法中，结诵佛眼尊根本印言之加持作法。又作佛部母加持。佛部母，即佛眼尊。密教修行者以加持念诵之功德奉献佛眼尊，其功德悉纳于金刚宝藏中而不坏失，由是则可成就现证菩提之胜因。其加持之法，系于结诵佛眼
为密教修法中，结诵佛眼尊根本印言之加持作法。又作佛部母加持。佛部母，即佛眼尊。密教修行者以加持念诵之功德奉献佛眼尊，其功德悉纳于金刚宝藏中而不坏失，由是则可成就现证菩提之胜因。其加持之法，系于结诵佛眼