佛教 处什么意思
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篇首语：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 处什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 āyatana，巴利语同。音译阿耶怛那。处，旧译为入。为心、心所生长门之义。心王、心所以处为所依，缘处而生长，若离处，则不得生长。一切诸法分为五蕴、十二处、十八界等三科，其中六根、六境合为十二处。亦即指以六根为所依、六境为所缘，根与境为能生长心、心所作用之处所，故称十二处或十二入。法界次第卷上载，旧译入者，为「涉入」之义，根、尘（即境）相对则产生「识」，故识系依根、尘而为「能入」，根、尘即是识之「所入」。大毘婆沙论卷七十三除列生门之义，更举生路、藏、仓、经、杀处、田、池、流、海、白、净等十一义。〔俱舍论卷一、阿毘达磨杂集论卷二、大乘法苑义林章卷五本〕（参阅「三科」589） p4782相关参考
四门观察处非处瑜伽五十七卷一页云：问：应以几门观察处非处耶？答：四。由佛世尊，但以四门，宣说一切处非处故。何等为四？一、成办门。二、合会门。三、证得门。四、现行门。问：何缘以此四门，说处非处？答：为欲
四门观察处非处瑜伽五十七卷一页云：问：应以几门观察处非处耶？答：四。由佛世尊，但以四门，宣说一切处非处故。何等为四？一、成办门。二、合会门。三、证得门。四、现行门。问：何缘以此四门，说处非处？答：为欲
四无色处大毗婆沙论七十四卷五页云：如契经说：有四无色处。谓空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。问：何故世尊于四无色，以处声说？答：为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执空无边处名
四无色处大毗婆沙论七十四卷五页云：如契经说：有四无色处。谓空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。问：何故世尊于四无色，以处声说？答：为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执空无边处名
即指厕所。禅林象器笺殿堂门：「起止处者，正屙粪之处也。」毘尼母经卷六（大二四‧八三八中）：「上厕有二处，一者起止处，二者用水处。用水处坐起褰衣，一切如起止处无异。」p4322
即指厕所。禅林象器笺殿堂门：「起止处者，正屙粪之处也。」毘尼母经卷六（大二四‧八三八中）：「上厕有二处，一者起止处，二者用水处。用水处坐起褰衣，一切如起止处无异。」p4322
即指厕所。禅林象器笺殿堂门：「起止处者，正屙粪之处也。」毘尼母经卷六（大二四‧八三八中）：「上厕有二处，一者起止处，二者用水处。用水处坐起褰衣，一切如起止处无异。」p4322
即指厕所。禅林象器笺殿堂门：「起止处者，正屙粪之处也。」毘尼母经卷六（大二四‧八三八中）：「上厕有二处，一者起止处，二者用水处。用水处坐起褰衣，一切如起止处无异。」p4322
识无边处解脱如八解脱中说。二解 集异门论十八卷九页云：超一切空无边处，入无边识识无边处具足住。是第五解脱。超一切空无边处者：云何超一切空无边处？答：将欲趣入识无边处时，于一切空无边处想，皆能超越，平等
依现行门观察处非处瑜伽五十七卷三页云：云何第四处非处门差别？谓无处无位、地舍自相、成余界相，无有是处。不舍自相，斯有是处。如地，如是余大种、如应当知。无处无位、生长欲界、不得天眼、见诸天色，无有是处。