佛教 发得什么意思
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篇首语：我用前半生努力让自己变成一个成年人，也许后半生该学习如何做个小孩。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 发得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）言禅定智慧等发生获得于吾身中也。往生十因曰：「一心称念阿弥陀佛，三昧发得故，必得往生。」相关参考
（术语）言禅定智慧等发生获得于吾身中也。往生十因曰：「一心称念阿弥陀佛，三昧发得故，必得往生。」
又作发定。谓由专念之法而心住一境，遂得胜境现前。亦即初因思惟之加行，思想渐渐微细，乃至觉想俱亡，达于三昧正受之域，终与所观之胜境冥合，得以分明了知，称为三昧发得。净土宗祖师中，善导、怀感皆曾发得三昧，
又作发定。谓由专念之法而心住一境，遂得胜境现前。亦即初因思惟之加行，思想渐渐微细，乃至觉想俱亡，达于三昧正受之域，终与所观之胜境冥合，得以分明了知，称为三昧发得。净土宗祖师中，善导、怀感皆曾发得三昧，
梵名Sunaksatra，巴利名Suna-kkhatta。音译作须那呵多、须那刹多罗。又作善宿。系释尊为太子时所生之子。出家后，断欲界之烦恼，发得第四禅定。后因亲近恶友，退失所得之解脱，认为无涅槃之法
梵名Sunaksatra，巴利名Suna-kkhatta。音译作须那呵多、须那刹多罗。又作善宿。系释尊为太子时所生之子。出家后，断欲界之烦恼，发得第四禅定。后因亲近恶友，退失所得之解脱，认为无涅槃之法
（术语）发得三昧而得秘密灌顶之阿阇梨也。即入地已上者是也，已下者为未见谛之法则阿阇梨。
（术语）发得三昧而得秘密灌顶之阿阇梨也。即入地已上者是也，已下者为未见谛之法则阿阇梨。
（1884～1953）日本真言宗智山派学僧。生于和歌山县那贺郡。十二岁时，只身登高野山，从赤井宝寿剃发得度，改名为观海。师夙志向学，先后就学于智积院中学林、东京哲学馆。本科毕业后，返智积院，从池田真明
（1884～1953）日本真言宗智山派学僧。生于和歌山县那贺郡。十二岁时，只身登高野山，从赤井宝寿剃发得度，改名为观海。师夙志向学，先后就学于智积院中学林、东京哲学馆。本科毕业后，返智积院，从池田真明