文史百科 菜根谭——本真即佛,何待观心
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篇首语:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 菜根谭——本真即佛,何待观心相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
【原文】
心无其心,何有于观?释氏曰“观心”重增其障;物木一物,何待于齐?庄生曰“齐曰方物”方,自的共同。
【译文】
倘若一个人内心深处没有邪恶的念头或者是漂浮不定的思虑和忧愁,那么,又何必要时刻自省,需要别人观察监督呢?佛家所说的“观察自己的内心”,要是不正确对待,会给自己的修行带来一道难以突破的屏障。万物本来就是一物,都是同气连枝的,又何必要来贴上不平等的标签呢?长子所说的“消除物我的界限”,其目的是人们所共同的目的。
【心得】
佛祖曾说过“本来无一物,何处惹尘埃”,心中自是明镜高悬,又何必要需要别人监督呢?自己做事做人都无愧于心,行得正,走得稳,又何必在意别人的闲言碎语呢?人与人,物与物之间,其实都是一样的地位和等级,其实原本没有等级,普同一等,没有界限,而很多的是人为的要来强行区分和划分,消除物我的界限,达到天人合一的境界,其实是人类共同的目的。
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凡二卷。明代洪自诚撰。又作菜根谈。书名「菜根」二字,系由「咬得菜根,百事可做」而来。本书采用语录之形式,系在儒家思想上穿插以老庄与禅学之说,描述仕宦、保身、待人处世之道及辞官后闲居之乐。书中屡以儒家及
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(一)守一心之真如。与守心同义。又观心之本体即佛性,动静二边皆止,臻于平等一味之境界,称为守一不移;此为道信(580~651)所倡五种看心之一。〔楞伽师资记四祖道信章〕
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