佛教 阴持入经什么意思
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篇首语:不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 阴持入经什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
凡二卷。东汉安世高译。收于大正藏第十五册。本经旨在阐明五阴(色、受、想、行、识)及十二入(眼、耳、鼻、舌、身、心,及色、声、香、味、更、法等,内外各六)之法相,并细说三十七品经法(四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、贤者八种道行)。更进而阐论由道谛通达解脱之方法。 三国时代,我国佛教思想界分为两大系统。一为安世高之小乘禅学系统,另一为支娄迦谶之大乘般若学系统。安世高系统之重要经典即为阴持入经、安般守意经。故阴持入经即基于小乘佛教之立场,释论法数及解脱之道。另「阴持入经注」为研究我国三世纪时佛教思想及佛典译语之重要资料。据考证此注应作于西晋以前,其作者应属安世高、安玄、唐僧会、严佛调及南阳韩林、颖川皮业、会稽陈慧之系统。 p4827相关参考
凡二卷。东汉安世高译。收于大正藏第十五册。本经旨在阐明五阴(色、受、想、行、识)及十二入(眼、耳、鼻、舌、身、心,及色、声、香、味、更、法等,内外各六)之法相,并细说三十七品经法(四意止、四意断、四神
入出息理瑜伽三十一卷五页云:又正寻思:此中都无持入息者,持出息者,入息出息,系属于彼。唯于从因从缘所生诸行,发起假想,施设言论,说有能持入出息者。如是名依观待道理,寻思其理。又正寻思:若于如是入出息念
入出息理瑜伽三十一卷五页云:又正寻思:此中都无持入息者,持出息者,入息出息,系属于彼。唯于从因从缘所生诸行,发起假想,施设言论,说有能持入出息者。如是名依观待道理,寻思其理。又正寻思:若于如是入出息念
(经名)过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷,罗什所译,不入经藏。
(经名)过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷,罗什所译,不入经藏。
(经名)过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷,罗什所译,不入经藏。
(经名)过去现在因果经之略称。别有佛说因果经一卷,罗什所译,不入经藏。
例如浴巾、小净瓶、浴裙(浴衣)、小鏁、函柜等,特用于浴室之物;入浴时,须以右手持入。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八‧一一四六上):「如开浴,浴具携右手,入下间门内。」此外,入浴之前,需先以一布帛包
例如浴巾、小净瓶、浴裙(浴衣)、小鏁、函柜等,特用于浴室之物;入浴时,须以右手持入。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八‧一一四六上):「如开浴,浴具携右手,入下间门内。」此外,入浴之前,需先以一布帛包