佛教 百本论师什么意思
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（人名）与百本疏主同。相关参考
（人名）与百本疏主同。
（人名）又曰百本论师。慈恩大师窥基造百部之疏，时人称为百本疏主。宋僧传四（窥基传）曰：「造疏计可百本。（中略）凡今天下佛寺图形号曰百本疏主真。」佛祖统纪二十九曰：「撰述疏钞及于百部，时号百部论师。」
（人名）又曰百本论师。慈恩大师窥基造百部之疏，时人称为百本疏主。宋僧传四（窥基传）曰：「造疏计可百本。（中略）凡今天下佛寺图形号曰百本疏主真。」佛祖统纪二十九曰：「撰述疏钞及于百部，时号百部论师。」
（人名）又曰百本论师。慈恩大师窥基造百部之疏，时人称为百本疏主。宋僧传四（窥基传）曰：「造疏计可百本。（中略）凡今天下佛寺图形号曰百本疏主真。」佛祖统纪二十九曰：「撰述疏钞及于百部，时号百部论师。」
（人名）又曰百本论师。慈恩大师窥基造百部之疏，时人称为百本疏主。宋僧传四（窥基传）曰：「造疏计可百本。（中略）凡今天下佛寺图形号曰百本疏主真。」佛祖统纪二十九曰：「撰述疏钞及于百部，时号百部论师。」
敬大毗婆沙论二十九卷十三页云：云何敬？答：谓有敬、有敬性，有自在、有自在性，于自在者，有怖畏转；是谓敬。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示此敬，而体无别。问：敬、以何为自性？答：敬以惭为自性
敬大毗婆沙论二十九卷十三页云：云何敬？答：谓有敬、有敬性，有自在、有自在性，于自在者，有怖畏转；是谓敬。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示此敬，而体无别。问：敬、以何为自性？答：敬以惭为自性
恭敬大毗婆沙论二十九卷十九页云：云何恭敬？答：诸有恭敬、有恭敬性，有自在，有自在性。于自在者。有怖畏转；是谓恭敬。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示恭敬，而体无别。恭敬亦以惭为自性。二解 发
恭敬大毗婆沙论二十九卷十九页云：云何恭敬？答：诸有恭敬、有恭敬性，有自在，有自在性。于自在者。有怖畏转；是谓恭敬。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示恭敬，而体无别。恭敬亦以惭为自性。二解 发