佛教 百福庄严什么意思
Posted 菩萨
篇首语：志不强者智不达，言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 百福庄严什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种何处？答曰：在人道中阎浮提男子身，遇佛出世而种。佛不出世，不得种缘。问曰：几许为一福德？答曰：有人言于转轮圣王四天下，受福乐之业。名为一福业。如是百福成一一相。问曰：菩萨几时能成满三十二相？答曰：极迟百劫，极疾九十一劫。释迦牟尼菩萨九十一大劫行而办三十二相。相关参考
（术语）如来之三十二相，为一一以百福之业因感得者，故曰百福庄严之相。法华经方便品曰：「彩画作佛像，百福庄严相。」心地观经一曰：「金光百福庄严相，发起众生爱乐心。」
（术语）如来之三十二相，为一一以百福之业因感得者，故曰百福庄严之相。法华经方便品曰：「彩画作佛像，百福庄严相。」心地观经一曰：「金光百福庄严相，发起众生爱乐心。」
梵语śata-punya-vicitrita。如来之三十二相，一一皆以百福庄严。又作百思庄严、百福德庄严。百福，即百思。据大毘婆沙论卷一七七载，离杀乃至正见之十业道，每业道各有五思（如离杀业道有）离杀
梵语śata-punya-vicitrita。如来之三十二相，一一皆以百福庄严。又作百思庄严、百福德庄严。百福，即百思。据大毘婆沙论卷一七七载，离杀乃至正见之十业道，每业道各有五思（如离杀业道有）离杀
梵语śata-punya-vicitrita。如来之三十二相，一一皆以百福庄严。又作百思庄严、百福德庄严。百福，即百思。据大毘婆沙论卷一七七载，离杀乃至正见之十业道，每业道各有五思（如离杀业道有）离杀
梵语śata-punya-vicitrita。如来之三十二相，一一皆以百福庄严。又作百思庄严、百福德庄严。百福，即百思。据大毘婆沙论卷一七七载，离杀乃至正见之十业道，每业道各有五思（如离杀业道有）离杀
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种