佛教 为霖道霈禅师秉拂语录→什么意思
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凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语
（1615～1702）明末清初曹洞宗僧。福建建安人，俗姓丁。号旅泊、非家叟，字为霖，法名道霈。永觉元贤之法嗣。十四岁入白云寺出家，研学经教。侍永觉元贤数年，又往天童山参学于密云圆悟而彻悟。旋赴百丈山结
（1615～1702）明末清初曹洞宗僧。福建建安人，俗姓丁。号旅泊、非家叟，字为霖，法名道霈。永觉元贤之法嗣。十四岁入白云寺出家，研学经教。侍永觉元贤数年，又往天童山参学于密云圆悟而彻悟。旋赴百丈山结
（1615～1702）明末清初曹洞宗僧。福建建安人，俗姓丁。号旅泊、非家叟，字为霖，法名道霈。永觉元贤之法嗣。十四岁入白云寺出家，研学经教。侍永觉元贤数年，又往天童山参学于密云圆悟而彻悟。旋赴百丈山结
（1615～1702）明末清初曹洞宗僧。福建建安人，俗姓丁。号旅泊、非家叟，字为霖，法名道霈。永觉元贤之法嗣。十四岁入白云寺出家，研学经教。侍永觉元贤数年，又往天童山参学于密云圆悟而彻悟。旋赴百丈山结
凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，兴灯等编，康熙二十七年（1688）刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录，故称还山
凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，兴灯等编，康熙二十七年（1688）刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录，故称还山