佛教 看病什么意思
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篇首语：男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 看病什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）看护病人也。梵网经下曰：「若佛子见一切病病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」僧祇律二十八说看病人法，其中记世尊洗病比丘之事缘。四分律四十一亦记此事，记佛诫而言曰：「汝曹比丘，自今已后，应看病比丘。（中略）若有欲供养我者，当供养病人。」相关参考
（杂语）看护病人也。梵网经下曰：「若佛子见一切病病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」僧祇律二十八说看病人法，其中记世尊洗病比丘之事缘。四分律四十一亦记此事，记佛诫而言曰：「汝曹
又作瞻病。即看护病人。梵网经卷下谓，布施病人所生之福德最大，在八福田中属第一。在律中亦言，欲供养佛，宜先供养病人。另据四分律卷四十一所载，看病之法有五：(一)应知病人可食或不可食，可食之物则与之。(二
又作瞻病。即看护病人。梵网经卷下谓，布施病人所生之福德最大，在八福田中属第一。在律中亦言，欲供养佛，宜先供养病人。另据四分律卷四十一所载，看病之法有五：(一)应知病人可食或不可食，可食之物则与之。(二
又作瞻病。即看护病人。梵网经卷下谓，布施病人所生之福德最大，在八福田中属第一。在律中亦言，欲供养佛，宜先供养病人。另据四分律卷四十一所载，看病之法有五：(一)应知病人可食或不可食，可食之物则与之。(二
又作瞻病。即看护病人。梵网经卷下谓，布施病人所生之福德最大，在八福田中属第一。在律中亦言，欲供养佛，宜先供养病人。另据四分律卷四十一所载，看病之法有五：(一)应知病人可食或不可食，可食之物则与之。(二
禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则（大四八‧二八○中）：「沩山问道吾：『什么处来？』吾云：『看病来。』山云：『有几人病？』吾云：『有病者、不病者。』山云：『不病者莫
禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则（大四八‧二八○中）：「沩山问道吾：『什么处来？』吾云：『看病来。』山云：『有几人病？』吾云：『有病者、不病者。』山云：『不病者莫
资持记‧释瞻病篇：「按西域记，祇桓东北有塔，即如来洗病比丘处。如来在日，有病比丘，含苦独处，佛问汝何所苦，汝何独居？答曰，我性疏懒，不耐看病，故今婴疾，无人瞻视。佛愍而告曰，善男子，我今看汝。」（事钞
《看病咒》是全真道常用的咒语之一，见清王常月《初眞戒律》《持受诸咒品》。全咒为：「慧炤万灵，眞性无为。」《初眞戒律》《持受诸咒品》收录咒语睡醒时咒闻钟声咒下单时咒栉发咒洗手面咒潄口咒簪冠咒着衣咒穿袜履