佛教 超越证什么意思
Posted 凡夫
篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 超越证什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，称为次第证；超越前果而直接证入后果，称为超越证。就超越证而论，诸说不同，俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果，是谓超前二果。唯识论更许超中二果，一旦证初果后，超中间之二果、三果，直证第四果。天台宗更许超前三果，故立四种：(一)本断超，谓原本在凡夫外道，以有漏之六行观断欲界思惑之六品者，入见道于第十六心断见惑已，超预流果、一来果，直证第三不还果。(二)小超，谓圣弟子于见道之第十六心证预流果，后更修无漏道，断三界之思惑，或断欲界之九品，超第二果而证第三不还果；或一时断下八地（除有顶地）之惑，超中间第二果、第三果直为阿罗汉向；或一时断尽上九地之惑，直证阿罗汉果。(三)大超，即超前三果，直接证入第四果。如佛世时之凡夫外道，闻佛说法，直证阿罗汉果。(四)大大超，谓三藏教之菩萨于三十四心断一切烦恼而成佛果。此唯天台之立义，他宗未述及之。〔大毘婆沙论卷一五三、杂阿毘昙心论卷五、俱舍论卷五、卷二十三、卷二十四、唯识论述记卷十、摩诃止观卷六上、止观讲述卷五、天台四教仪集注卷中、观经疏玄义分〕 p5284相关参考
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，称为次第证；超越前果而直接证入后果，称为超越证。就超越证而论，诸说不同，俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果，是谓超前二果。唯识论
（术语）声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，谓之次第证，超越此前果而证后果，谓之超越证。就超越证而论，诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第三果者二种，是曰超前二果。唯识论更许超中二果
（术语）声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，谓之次第证，超越此前果而证后果，谓之超越证。就超越证而论，诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第三果者二种，是曰超前二果。唯识论更许超中二果
意思为：二证之一。见二证条。
(一)意谓修小乘法门以证阿罗汉果者有二种。(一)次第证，又作次第断，谓自初果须陀洹次第断惑而证第四果阿罗汉。(二)超越证，又作超越断，谓利根声闻，一时断多数之惑，超越一果乃至三果而证阿罗汉果。
(一)意谓修小乘法门以证阿罗汉果者有二种。(一)次第证，又作次第断，谓自初果须陀洹次第断惑而证第四果阿罗汉。(二)超越证，又作超越断，谓利根声闻，一时断多数之惑，超越一果乃至三果而证阿罗汉果。
（术语）同超越证。
（术语）同超越证。
意思为：与超越证同。